تأتي مسبوقة بلفظة «كل»، مثل: «جاء القوم كلّهم أجمعون»، و «رأيت الشجرات كلّها جمعاء»، و «رأيت الفتيات كلّهن جمع»، و «قرأت الكتاب كلّه أجمع». و من النّادر أن تأتي هذه الألفاظ توكيدا من غير أن تسبق بكلمة «كل»، مثل:

«حفظت الدرس أجمع»، و «قرأت الرّسالة جمعاء»، و «سلمت على الطلاب أجمعين»، و «سلّمت على الطالبات جمع». و لا تثنّى لفظة «أجمع» و لا لفظة «جمعاء»، فلا يقال «حفظت القصيدتين جمعاوين»، و لا يقال: «قرأت الكتابين جمعاوين»، و قد يأتي بعد «أجمع» ألفاظ أخرى تفيد فائدتها في تقوية المعنى، مثل: أكتع، و أبصع، و أبتع، و بعد «جمعاء»، كتعاء، بصعاء، بتعاء، و يأتي بعد «جمع»: كتع، ثم بصع، ثم بتع.

و بعد «أجمعين»: اكتعين ثم أبصعين ثم أبتعين، مثل: «جاء القوم كلّهم أجمعون أكتعون أبصعون أبتعون». و ألفاظ التّوكيد ترجع كلّها للمؤكّد إذ لا توكيد للتّوكيد. و تأتي دائما على التّرتيب المذكور.

ملاحظات:

1- إنّ ألفاظ التّوكيد الملحقات ب «كل» و جميع و «عامّة» لا تضاف إلى ضمير يعود إلى المؤكّد بخلاف الأصليّة و كذلك لا تضاف إلى غير الضمير إلّا كلمة «أجمع» المجرورة «بالباء» الزّائدة فإنها تضاف إلى الضّمير، مثل: «حضر الطلاب بأجمعهم». و تأتي كلّها بعد «أجمع» المسبوقة ب لفظة «كل» و لا يجوز أن يفصل بين «كل» و ما يليها.

2- كل ألفاظ التّوكيد المعنويّ معرفة سواء أكانت أصليّة أو ملحقة. فالأصليّة معرفة لأنها مضافة إلى الضّمير العائد. و الملحقة بالأصليّة هي معرفة أيضا لأنها بمثابة «علم الجنس» الذي يدلّ على الإحاطة.

3- إن كلمة «بأجمع» يجوز فيها فتح «الميم» أو ضمّها، فتقول: «جاء القوم بأجمعهم» و لا بدّ عندئذ من اتصالها ب «الباء» الزّائدة و من إضافتها إلى ضمير المؤكّد. و تعرب «بأجمعهم»: «الباء»:

زائدة. «أجمع» مجرور بالباء لفظا مرفوع محلّا على أنه توكيد «القوم» و «أجمع»: مضاف و ضمير الغائبين المتصل مضاف إليه.

4- لا يجوز حذف المؤكّد. و أجازه بعضهم إذا كان ضميرا، مثل: «جاء طلّاب أكرمت كلّهم».

و التقدير: و اكرمتهم كلّهم.

توكيد النكرة: يجوز توكيد النكرة إذا أفادت.

و ذلك بشرطين الأول: إذا دلّت على زمن محدود الابتداء و الانتهاء، مثل: «يوم»، «ساعة»، «شهر»، «سنة»، «أسبوع»، أو على شي‌ء محدود المقدار، مثل: «درهم»، «دولار»، «دينار».

و الثاني إذا كان التّوكيد من ألفاظ الإحاطة و الشّمول، مثل: «صرفت درهما كلّه»، «صمت يوما كلّه»، و كقول الشاعر:

توكيد الضمير المرفوع المتّصل: يجوز توكيد الضمير المرفوع المتّصل ب «نفس» أو ب «عين» إذا فصل بين المؤكّد و المؤكّد إمّا ضمير منفصل مرفوع مناسب للضّمير المؤكّد و يعرب توكيدا له، أو بأي فاصل آخر، مثل: «قم أنت نفسك بواجباتك»، و «ذهبتما أنتما نفسكما إلى النّزهة».

و «جئتم أنتم أنفسكم لإصلاح ما فسد». و مثل:

«جئتم حقا أنفسكم لزيارتي»، و «ذهبتم يوم الخميس أنفسكم إلى النّزهة».