للتّسويف و ذلك لأنّها تكون أكثر تراخيا في الزّمن.

التّنكير

لغة: مصدر نكّر الشّي‌ء: غيّره إلى مجهول.

و نكّر الاسم: جعله نكرة.

اصطلاحا: تحويل المعرفة إلى نكرة، مثل:

«القلم» و «قلم». و في الاصطلاح أيضا: التنوين.

تنمي و سائله‌

اصطلاحا: سألتمونيها.

التّنوين‌

1- تعريفه: التّنوين هو إلحاق آخر الاسم بنون ساكنة زائدة لفظا، لا خطّا و لا وقفا.

2- انواعه: التنوين نوعان: أصيل و غير أصيل.

فالتّنوين غير الأصيل هو ما كان مما لا يدخل في علامة الأسماء و يكون:

1- إمّا تنوينا للضّرورة الشعريّة: كقول الشاعر:

و قد وردت فيه كلمة «يعلما» بقلب نون التّوكيد «ألفا» عند الوقف، لأن آخر البيت بالألف. ثم إن هذا الفعل المضارع المنفي ب «لم» دخلت عليه نون التّوكيد، و هذا قليل إنّما هو من الضّرورة الشعريّة. و كقول الشاعر:

و كقول الشاعر:

حيث نوّن الشاعر كلمة «مطر» في البيت الأوّل للضرورة و كذلك كلمة «مطر» في البيت الثّاني نوّنت للضّرورة الشّعريّة.

2- أو تنوينا للترنّم أو تنوين التّرنيم و هو غير مختص بالأسماء، بل يدخل على الاسم و على الفعل و على الحرف، و يدخل على الاسم المتمكّن و غير المتمكّن، و المقرون ب «أل» و غير المقرون بها. و تنوين التّرنم هو ضرب من ضروب إنشاد القوافي. مثل:

فقد وردت كلمة «العتابن» مقرونة «بأل» و بتنوين التّرنّم، و هو هنا اتصل بالاسم و وردت أيضا كلمة «أصابن» حيث لحق تنوين التّرنم آخر الفعل «أصاب». و كقول الشاعر:

حيث وردت كلمة «يحلن» متّصلة بتنوين التّرنم، و كان الأصل أن يلحق المضارع «يحلن» بحرف المدّ فيقول: «يحلو» إلا أنه أبدل حرف المدّ بالتّنوين، و كقول الشاعر:

حيث وردت كلمة «فاعبدا» و الأصل:

«فاعبدن» أي: أن فعل الأمر متصل بنون التّوكيد الخفيفة، و قد أبدلت هذه النون «ألفا» ليقف عليها.

و كقول الشاعر:

أي: «فاحمدن» حيث أبدل النون ألفا عند