نام کتاب : المعجم المفصل في النحو العربي نویسنده : عزیزه فوال بابتی جلد : 1 صفحه : 172
الفعل الظّاهر و الأصل أن يكون
الفعل بصورة المفرد إذا كان الفاعل مثّنى أو مجموعا، و كذلك قول الشاعر:
أودى
بنيّ و أعقبوني حسرة
عند
الرّقاد و عبرة لا تقلع
حيث أضيف الاسم الملحق بجمع
المذكّر السّالم إلى ياء المتكلّم فرجع إلى الأصل في قلب «الواو» علامة
الرّفع إلى «ياء» و أدغم المثلان، و حذفت «النّون» قبل ياء المتكلّم عند الإضافة، و ياء المتكلّم، ضمير متّصل مبنيّ على
الفتح في محل جرّ بالإضافة.
و إذا قلنا إن الفعل المضارع
المرفوع يكون مرفوعا لتجرّده من النّاصب و الجازم يكون ذلك مخالفا للأصل في أنّ
الرّفع قبل النّصب و الجزم.
أصول النّحو
اصطلاحا: هي التي يبحث بها عن أدّلة النّحو
الإجماليّة من حيث هي أدلّة النّحو و كيفيّة الاستدلال بها و حال المستدلّ. و
تسمّى أيضا:
أدّلة النّحو.
أصول النّحو السّماعيّة
هي التي يحتج بها، و هي على
الترتّيب التالي بحسب أهميتها: القرآن الكريم، الحديث الصّحيح السّند، الشّعر،
أمثال العرب.
الإضافة
اصطلاحا: هي نسبة اسم إلى اسم آخر على معنى «في» إذا كان المضاف إليه ظرفا للمضاف، مثل: «أتعبني سهر اللّيل و حراسة الحقول» أي:
سهر في الليل و حراسة في الحقول،
أو على معنى «من» إذا كان المضاف بعضا من المضاف
إليه و صالحا للإخبار به عنه، مثل: «اشتريت خاتم ذهب» أي: خاتما من ذهب، أو على معنى «اللّام» فتكون
هي «لام الملك» أو الاختصاص، مثل: «أعجبني ثوب زيد» أي: ثوب لزيد.
علاقة المضاف بالمضاف إليه: تتحدّد
العلاقة بين المضاف و المضاف إليه، بما يلي:
1- يجّر المضاف إليه بالمضاف، مثل:
«خزانة الكتب مرتّبة صفوفها» «الكتب» مضاف
إليه مجرور بالمضاف و كذلك «الهاء» في
كلمة صفوفها في محل جرّ بالمضاف.
2- يحذف من المضاف نون التّنوين الظّاهرة أو
المقدّرة، و النّون المقدّرة هي التي لا تظهر على آخر الكلمة كالممنوع من الصّرف،
كما تحذف منه نون التّثنية و الجمع، مثل: «يد زيد نظيفة» و «دراهم عمر قليلة» حيث حذف التّنوين الظّاهر من كلمة «زيد» و
التّقدير: «يد لزيد»، كما حذف التّنوين المقدّر
من كلمة «دراهم» الممنوعة من الصّرف، كقوله تعالى:تَبَّتْ يَدا أَبِي
لَهَبٍ وَ تَبَ[1] و
الأصل: «يدان» حذفت «النون» في
المثنّى عند الإضافة، و كقوله تعالى:وَ الْمُقِيمِي الصَّلاةِ[2] و الأصل «و المقيمين» الصّلاة حيث حذفت «النّون» في
الجمع عند الإضافة.
أمّا النّون التي تظهر عليها
علامات الإعراب و تكون من حروف الكلمة الأصلية فلا تحذف عند الإضافة، فتقول: «بساتين زيد تسرّ النّاظرين».