المقدمة الثانية فى التقدم و التأخر و المعية

التقدم قد يكون زمانيا، كتقدم الوالد على الولد.

و قد يكون مكانيا، كتقدم الإمام على المأموم.

و قد يكون [شرفيا]، كتقدم العالم على الجاهل.

و قد يكون ذاتيا، كتقدم العلة على [الم] علول.

و زادوا فيه معنى‌[1] خامسا: و هو: التقدم بالطبع، كتقدم الواحد على الاثنين.

و يمكن أن يزاد فيه معنى سادسا/ 32 ب و هو: التقدم بالوجود فقط، كتقدم الموجد على الموجد.

و حصر الأقسام فيما ذكرناه، ليس أمرا مبرهنا[2] عليه، فمن زاد أو نقص إذا ظهر، كان مصيبا.

و كما أن التقدم و التأخر يرجعان إلى هذه الأقسام المحصورة، كذلك المعية ترجع إليها بحسبها. فقد يكون الشى‌ء مع الشى‌ء زمانا و مكانا و شرفا و ذاتا و طبعا و وجودا.

[1]الأصح: قسما، و هى مكتوبة بالألف: معنا.

[2]مكتوبة فى الأصل: موهنا.