الثالث: قال ابن أبي عقيل: أقل ما يكون سنة، تمسكا برواية زرارة عن الباقر عليه السّلام قال: لا يكون في السنة عمرتان [1]. و حملها الشيخ على العمرة المتمتع بها، و هو حسن.

الرابع: عدم التقدير، بل يصح أن يأتي كل يوم بعمرة مع الامكان، و هو اختيار علم الهدى قدس اللّه روحه و المتأخر.

لنا- أن العمرة عبادة مشروعة، و ذكر مطلوب للشارع، و التقدير منفي بالاصل، و الروايتان لا تدلان على تحريم التتابع، فوجب القول بجوازها بالتوالي و لان عمومات القرآن دالة على ذلك.