فصل (فى إيضاح الترددات المذكورة فى كتاب الجهاد)

[لو كان عليه دين حال و هو معسر]

قال رحمه اللّه: و لو كان عليه دين حال و هو معسر قيل: له منعه، و هو بعيد.

اقول: هذا القول ذكره الشيخ رحمه اللّه في المبسوط [1]، و ليس بجيد.

لنا- أنه معسر، فتسقط سلطنة المدين عنه حتى اليسار، عملا بالآية. و ما ذكره الشيخ بناء على أن المدين المعسر يجوز لصاحب الدين مؤاجرته. و سيأتي تحقيقه فيما بعد إن شاء اللّه تعالى.

قال رحمه اللّه: لو تجدد العذر بعد التحام الحرب، لم يسقط فرضه على تردد، الا مع العجز عن القيام به.

اقول: منشأ التردد: النظر الى حصول العذر المسقط للجهاد عنه [2].

و الالتفات الى عموم قوله تعالى «يٰا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذٰا لَقِيتُمْ فِئَةً فَاثْبُتُوا» [3]‌

[2] فى هامش «س»: و يعضده قوله تعالى «ليس على الضعفاء و لا على المرضى و لا على الذين لا يجدون ما ينفقون حرج» و هو عام فى حال الحرب و غيره.

[3] سورة الانفال: 45.