القول في القضاء و القدر

إن قال قائل: أ تقولون إنّ اللّه تعالى قضى أعمال العباد و قدّرها؟ أم تقولون إنّها خارجة عن قضائه و قدره؟ إن قلتم بالأوّل ففيه إبطال قولكم في المخلوق، و إن قلتم بالثاني، ففيه مخالفة الامّة.

قلنا: القضاء قد يكون بمعنى الخلق و الإتمام كقوله: «فَقَضاهُنَّ سَبْعَ سَماواتٍ» [1]، أي خلقهنّ و تمّمهنّ. و قد يكون بمعنى الإلزام و الإيجاب كقوله تعالى: «وَ قَضى‌ رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ» [2]، و قد يكون بمعنى الإعلام و الإخبار كقوله تعالى: «وَ قَضَيْنا إِلى‌ بَنِي إِسْرائِيلَ فِي الْكِتابِ لَتُفْسِدُنَّ فِي الْأَرْضِ مَرَّتَيْنِ» [3]، أي أعلمناهم و أخبرناهم. و القدر قد يكون بمعنى الخلق كقوله تعالى: «وَ قَدَّرَ فِيها أَقْواتَها فِي أَرْبَعَةِ أَيَّامٍ» [4] أي خلق فيها أقواتها. و قد يكون بمعنى الكتابة كقوله تعالى: «إِلَّا امْرَأَتَهُ قَدَّرْناها مِنَ الْغابِرِينَ» [5]، أي كتبنا ذلك، قال الشاعر:

[1] فصلت: 12.

[2] الأسراء: 23.

[3] الأسرار: 4.

[4] فصلت: 10.

[5] النمل: 57.