«مورد الوعيد للمكلفين» (تفسير ابوالفتوح رازى، ج ۱، ص ۳۳۳) [1] ؛
«لم يجاوز الماء كعبه» (تفسير ابوالفتوح رازى، ج ۱، ص ۸۰) [2] ؛
«بعض من قصاص الشعر إلى طرف الأنف» (تفسير ابوالفتوح رازى، ج ۲، ص ۱۰۸) [3] ؛
«بين العموم والخصوص» (تفسير ابوالفتوح رازى، ج ۱، ص ۷۸) [4] ؛
«لكثرة الاستعمال» (تفسير ابوالفتوح رازى، ج ۱، ص ۲۱) [5] ؛
«رجعنا إلى حديث يوشع بن نون» (تفسير ابوالفتوح رازى، ج ۲، ص ۱۳۳)؛
«فلا معنى لأعادته» (تفسير ابوالفتوح رازى، ج ۱، ص ۵۰۶) [6] ؛
«فصار اللّه » (تفسير ابوالفتوح رازى، ج ۱، ص ۲۲) [7] ؛
«على إحدى التأويلين اعنى» (تفسير ابوالفتوح رازى، ج ۱، ص ۷۶) [8] ؛
«عندنا وعند عامّة الفقهاء» (تفسير ابوالفتوح رازى، ج ۱، ص ۲۹۵) [9] ؛
«على ما جاء في التفسير» (تفسير ابوالفتوح رازى، ج ۱، ص ۴۳۲) [10] ؛
«جميع المخلوقات» (تفسير ابوالفتوح رازى، ج ۱، ص ۲۹) [11] ؛
«واللّه أعلم. واستعانة» (تفسير ابوالفتوح رازى، ج ۱، ص ۳۳) [12] ؛
«على فترة من الرسل» (تفسير ابوالفتوح رازى، ج ۲، ص ۱۲۴) [13] ؛
«إلى يومنا هذا» (تفسير ابوالفتوح رازى، ج ۱، ص ۵۱۲) [14] ؛

[1] روض الجنان، ج ۳، ص ۱۳۷.

[2] همان، ج ۱، ص ۱۹۵.

[3] همان، ج ۶، ص ۲۷۱.

[4] همان، ج ۱، ص ۱۸۹.

[5] همان، ج ۱، ص ۵۲.

[6] همان، ج ۴، ص ۱۶۷.

[7] همان، ج ۱، ص ۵۵ .

[8] همان، ج ۱، ص ۱۸۶.

[9] همان، ج ۲، ص ۳۹.

[10] همان، ج ۳، ص ۳۷۹.

[11] همان، ج ۱، ص ۷۳.

[12] همان، ج ۱، ص ۸۳ .

[13] همان، ج ۶، ص ۳۱۰ .

[14] همان، ج ۴، ص ۱۸۳ .