المسألة السابعة في أن الله- تعالى- حىّ بحياة [1]

مذهب أصحابنا [2]: أن الله- تعالى- حىّ بحياة، و أن الحياة صفة وجودية زائدة على ذات الرب [3]- تعالى- و ما له من الصفات الوجودية السابق ذكرها. و اتفقت المعتزلة [4]: على كونه حيا لا بحياة.

لكن منهم من قال: معنى كونه حيا: أنه لا يمتنع عليه أن يعلم و يقدر، كأبي الحسين البصرى.

و ذهبت الفلاسفة [5]: إلى [أن [6]] معنى كونه حيا، أنه ليس بميت.

احتج أصحابنا بثلاثة مسالك.

المسلك الأول:

قالوا: قد [7] ثبت أن البارى- تعالى- عالم، قادر، مريد. و شرط هذه الصفات في الشاهد كون المتصف بها حيا؛ فيجب أن يكون البارى تعالى- حيا؛ لأن الشرط لا يختلف شاهدا، و لا غائبا.