و عن الرابع: أنّ ذكر الفكر في الحدّ. لم يكن لدخوله في الحد؛ بل لبيان اتحاد مدلول النظر و الفكر. و الحد [1] هو قوله: ما يطلب به من قام به [2] علما، أو غلبة/ ظن [3].

و أما نحن فالذى نختاره أن نقول:

النظر عبارة عن تصرف العقل في الأمور السابقة المناسبة للمطلوبات [4] بتأليف و ترتيب؛ لتحصيل [5] ما ليس حاصلا في العقل [6].

و هو منقسم: إلى ما علم فيه وجه دلالة الدليل على المطلوب؛ فيكون صحيحا.

و إلى ما ليس كذلك؛ فيكون فاسدا.

و ما ذكرناه من الحد فيعم القسمين، و يعم الموصل إلى التّصور و التصديق، و القاطع و الظّنى على اختلاف أقسامه.