على الأثر المترتّب على الأعمال الصادرة من الإنسان ، وقد ورد في الحديث : " إذا كثر الزنا في أُمّتي كثر موت الفجأة " [1] ، وأمثال ذلك من الآثار ، فإنّ كُلّ عمل سواء كان خيراً وصالحاً أو سوءً يترتّب عليه أثر يناسبه ، شأنها شأن الآثار المترتّبة على الأشياء ، فإنّ النبتة المعيّنة الفلانية فيها آثاراً معروفة ، وعلى شرب السمّ مثلاً يترتّب الموت ، فالشرور هي نتائج أعمال الإنسان وأفعاله ، ولأجل ذلك ورد في عدّة روايات تحث الإنسان على التفكّر في عواقب الأُمور ، وما يترتّب على أفعاله من آثار سيئة ، نسأل الله التوفيق والهداية .

( عبد الرحيم . الجزائر . 35 سنة . أُستاذ )

الصفات الذاتية هي عين ذات الله ، وسبق رحمته غضبه :

السؤال: إنّ صفات الله تعالى هي عين ذاته ، لكنّنا نسمع عن الصفات الذاتية والصفات الفعلية ، هل كلتاهما عين ذات الله ؟

وكذلك نسمع : إنّ رحمة الله تعالى سبقت غضبه ، فهل هذا يعني أنّ غضب الله محدود ؟

وكيف نوفّق بين هذا ، وبين قول الإمام علي (عليه السلام) : " فمن وصف الله سبحانه فقد قرنه ، ومن قرنه فقد ثنّاه ... " [2] .

وأخيراً : أسأل عن اسم الله الأعظم ، فقد سمعنا مؤخّراً أنّه مخلوق ، أليس اسم الله عين ذات الله ؟

أرجو من حضرتكم أن تجيبوا بالتفصيل ، ولا ترشدونا إلى كتب ، فإنّها صعبة الاقتناء هنا في الجزائر ، ونسألكم الدعاء .

الجواب : إنّ الصفات التي تكون عين ذات الله تعالى هي الصفات الذاتية الثبوتية ؛ وأمّا الصفات الفعلية الثبوتية ، فبما أنّها تفتقر في وجودها إلى خارج ذاته

[1] المحاسن 1 / 107 ، الأمالي للشيخ الصدوق : 385 .

[2] شرح نهج البلاغة 1 / 72 .