وفي رواية أحمد في المسند قال (وسكت سعيد عن الثالثة فلا أدري أسكت عنها عمدا وقال مرة أو نسيها وقال سفيان مرة: وإما أن يكون تركها أو نسيها).

وأما في هذه الرواية فبالإضافة إلى رفع شعارهم الذي أعلنه نيابة عنهم عمر ابن الخطاب، فإنهم تنازعوا وتصايحوا بين يدي رسول الله واختلفوا ولا ينبغي عند نبي تنازع، ولكنهم بما قدموا من محاولات ذكرنا بعضها، جاء الوقت المناسب لهم حتى يكون بعد كل ما صنعوا أن يتنازعوا ويتصايحوا عند رسول الله صلى الله عليه وآله سلم، ويَمُرُ الأمر بشكل طبيعي، بل وحتى تكون الطاعة في مجلس رسول الله التي أمر الله تعالى بها مرفوضة من قبل المسلمين، وتكون الطاعة لعمر بن الخطاب هي المسلم بها عند المسلمين.

بل وأكثر من ذلك وهو تجرؤهم على شخص رسول الله أمام كل المسلمين واتهام عمر بن الخطاب له بالهجر والهذيان والخرف، حتى لا يسمع المسلمون كلامه الشريف. بل ويكون كلام غيره مسموعا ومطاعا أكثر منه، وهذا هو الذي حصل وهو الذي مر ويمر عليه المسلمون من دون أن يهز شعرة واحدة في أبدانهم التي فقدت الشعور والإحساس برسول الله وطاعته وحبه ومودته، واستبدلته بطاعة وحب أعدائه المتربصين له ولوصيته.

روى في مجمع الزوائد عن عمر بن الخطاب قال: لما مرض النبي صلى الله عليه وسلم قال: ادعوا لي بصحيفة ودواة أكتب لكم كتاباً لا تضلون بعدي أبداً". فكرهنا ذلك أشد الكراهة ثم قال: ادعوا لي بصحيفة أكتب لكم كتاباً لا تضلوا بعده أبداً. فقال النسوة من وراء الستر: ألا يسمعون ما يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فقلت: إنكن صواحبات يوسف، إذا مرض رسول الله صلى الله عليه وسلم عصرتن أعينكن، وإذا صح ركبتن رقبته. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: دعوهن فإنهن خير منكم.