هذا ما عرفتهُ عمّا دار في حلبة الشعر حول هذا الموضوع، ولعلَّ المستقبل يُطلعنا على أكثر من ذلك.

عامّه الناس:

لم يكن النّاس، سواء في العراق أو لبنان أو غيرهما من البلدان الإسلاميّة، بعيدين عن هذه المعركة الفكرية القائمة آنذاك.

ومن طبيعة عوامّ الناس أن تحرّكهم العاطفة، خصوصاً إذا كان المتحدّثون أو القائمون على عمل معيّن من الذين يُجيدون التلاعب بعقول البسطاء. فكيف إذا كانت القضيّة تتعلّق بالشعائر الدينيّة؟! فمن الطبيعي أن يُشارك الناس فيها مشاركة فعّالة، ومن المتاسلم عليه أن يخسر المصلحون الساحةَ لوقت ما; لأنّ كلّ حركة إصلاحيّة لابُدَّ لها من تضحية.

وفي هذه القضيّة بالذات كانت هنالك عدّة شخصيّات علميّة واجتماعيّة بارزة قد أعطت رأيها، وعملت على تحريك الساحة ضدّ فتوى السيّد الأمين:

[1]ـ أعيان الشيعة 10: 381، شعراء الغري 12: 207، هكذا عرفتهم 1: 208، أدب الطف 10: 314.