فها هي عائشة ابنته تشهد عليه ، قالت : جمع أبي الحديث عن رسول الله ، فكانتْ خمسمائة حديث ، فبات يتقلّب ، فقلت : يتقلّب لشكوى أو لشيء بلغه ، فلما أصبح قال : أي بنيّة هلمّي الأحاديث التي عندك فجئته بها ، فأحرقها ... الحديث[١].

لقد رأينا سياسة أبي بكر في منع الحديث ، حتّى وصل به الأمر أن أحرق المجموعة التي جُمعت على عهده ، وهي خمسمائة حديث ، لئلا تتفشّى عند الصّحابة وغيرهم من المسلمين الذين كانوا يتعطشون لمعرفة سنّة نبيّهم صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم.

ولما ولي عمر الخلافة بأمر من أبي بكر ، كان عليه أن يتوخّى نفس السّياسة ولكن بأُسلوبه المعروف بالشدّة والغلظة ، فلم يقتصر على حظر ومنع تدوين الحديث ونقله فحسب ، بل تهدّد وتوعّد وضرب أيضاً ، واستعمل فرض الحصار هو الآخر.

روى ابن ماجة في سننه من الجزء الأول ، باب التوقّي في الحديث. قال : عن قرظة بن كعب ، بعثنا عمر بن الخطاب إلى الكوفة ، وشيّعنا فمشى معنا إلى موضع صرار ، فقال : أتدرون لم مشيتُ معكم؟ قال : قلنا لحقّ صُحبة رسول الله ، ولحقِّ الأنصار ، قال : لكنّي مشيتُ معكم لحديث أردتُ أن

[١] كنز العمال ١٠ : ٢٨٥ ح ٢٩٤٦٠ ، تذكرة الحفاظ ١ : ٥.