ـ وقال (عليه السلام) : " واعلموا أنّ هذا القرآن هو الناصح الذي لا يغشّ، والهادي الذي لا يضلّ، والمحدّث الذي لا يكذب... ألا إنّ كلّ حارث مبتلى في حرثه وعاقبة عمله غير حرثة القرآن، فكونوا من حرثته وأتباعه، واستدلّوه على ربّكم، واستنصحوه على أنفسكم، واتّهموا عليه آراءكم، واستغشّوا فيه أهواءكم "(2) .

3 ـ الأحاديث الواردة عن أئمّة أهل البيت (عليهم السلام) الآمرة بقراءة سورة تامّة بعد الفاتحة في الركعتين الأُوليين من صلاة الفريضة، وأمروا بجواز تقسيم سورة تامّة أو أكثر في صلاة الآيات كما هو موضّح في محلّه، فالقول بالتحريف يستلزم تفويت الصلاة الواجبة على المكلّف لاحتمال إتيانه بسورة محرّفة الأمر الذي يوجب عدم براءة ذمته، وعليه فلا مجال لاحتمال وقوع التحريف، لأنّ الاشتغال اليقيني يقتضي الفراغ اليقيني، كما هو موضّح في علم الأُصول.

4 ـ الروايات الآمرة بعرض الأحاديث على الكتاب، وهي كثيرة، مثل: ما رواه الكليني والبرقي والصدوق عن أبي عبد الله (عليه السلام) ، قال: " قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) : إنّ على كلّ حقّ حقيقة، وعلى كلّ صواب نوراً، فما وافق كتاب الله فخذوه وما خالف كتاب الله فدعوه ".

ـ وعن أبي عبد الله (صلى الله عليه وآله وسلم) ، قال: " إذا ورد عليكم حديث فوجدتم له

[1]نهج البلاغة: 459.

[2]نهج البلاغة: 225.