ـ وعن أيّوب بن الحرّ، قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: " كلّ شيء مردود إلى الكتاب والسُنّة، وكلّ حديث لا يوافق كتاب الله فهو زخرف ".

ـ وعن أبي عبد الله (عليه السلام) ، قال: " خطب النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) بمنى، فقال: أيّها الناس! ما جاءكم عنّي يوافق كتاب الله فأنا قلته، وما جاءكم يخالف كتاب الله فلم أقله ".

ـ وعن سدير، قال: قال أبو جعفر وأبو عبد الله (عليهما السلام) : " لا تصدّق علينا إلاّ ما وافق كتاب الله وسُنّة نبيّه (صلى الله عليه وآله وسلم) ".

ـ وعن الحسن بن الجهم، عن العبد الصالح ـ موسى بن جعفر (عليه السلام) ـ، قال: إذا جاءك الحديثان المختلفان فقسهما على كتاب الله وأحاديثنا، فإن أشبهها فهو حقّ، وإن لم يشبهها فهو باطل "(1) .

فهذه المجموعة من الأحاديث توجب كون القرآن في نفسه حجّة مستقلّة ولا يتطرّق إليه الشكّ بالنقيصة أو الزيادة أو التحريف، وإلاّ لزم بطلان جواز التمسّك بظواهر القرآن، وانتفاء الفائدة من عرض الأحاديث على القرآن، وخاصّة في ما يتعلّق بالأحكام الشرعية، ممّا يستلزم عدم براءة ذمّة المكلّف ممّا وجب عليه، لأن الاشتغال اليقيني يستدعي البراءة اليقينة كما مرّ آنفاً.

5 ـ الروايات التي تستلزم عدم التحريف:

[1]وسائل الشيعة ج 27 ص 110، 111، 123.