نام کتاب : ترجمه تفسیر المیزان نویسنده : علامه طباطبایی جلد : 4 صفحه : 50
زودى در سوره اعراف مىآيد.
و اما مؤمنى
كه ايمان در دلش رسوخ كرده، آن چه از اطاعتها و عبادتها كه مىكند، و نيز آنچه از
حوادثى كه برايش پيش مىآيد و در آن حوادث ايمان نهفته در باطنش به ظهور مىرسد
وقتى به خداى سبحان نسبت داده شود نامش توفيق و ولايت الهيه و هدايت به معناى اخص
است، چون به نوعى با آن وضع انطباق دارد، و خداى تعالى در اين باره فرموده:(وَ اللَّهُ يُؤَيِّدُ بِنَصْرِهِ مَنْ يَشاءُ)[1].
و اگر همين
جريان به ملائكه نسبت داده شود تاييد و استوار آنان ناميده مىشود، هم چنان كه اين
تعبير را در آيه زير آورده و فرموده:(أُولئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ
الْإِيمانَ وَ أَيَّدَهُمْ بِرُوحٍ مِنْهُ)[6].
مطلب ديگر
اينكه همان طور كه هدايت عامه الهيه همراه با تمامى كائنات است، و هر موجودى را از
بدو وجودش تا آخرين لحظه هستيش ما دام كه در طريق رجوع به سوى خداى سبحان است از
آن جدا شدنى نيست، همچنين تقديرات الهى از پشت سر آن را به سوى اين هدف ميراند، هم
چنان كه آيه زير اين معنا را روشن كرده و مىرساند:(وَ
الَّذِي قَدَّرَ فَهَدى)[7]، چون
مقدراتى كه علل و اسباب، محيط به هستى آن موجود است، آن را از حالى به حالى بر
[1] خداى تعالى با نصرت خود هر كه را بخواهد تاييد مىكند
آل عمران: 13 .