نام کتاب : ترجمه تفسیر المیزان نویسنده : علامه طباطبایی جلد : 18 صفحه : 101
(يَهَبُ لِمَنْ يَشاءُ إِناثاً وَ يَهَبُ لِمَنْ يَشاءُ الذُّكُورَ)- كلمه اناث جمع كلمه انثى-
ماده است، و كلمه ذكور و همچنين ذكران جمع
كلمه ذكر- نر هستند، و ظاهر مقابله بين ذكور و
اناث اين است كه مراد اين باشد كه به هر كس بخواهد تنها اناث مىدهد، و به
هر كس بخواهد فقط ذكور مىدهد، و به همين جهت جمله لمن يشاء را تكرار
كرده. بعضى[1] در اينكه
چرا در آيه شريفه كلمه اناث را بدون الف و لام، و كلمه
ذكور را با الف و لام آورده گفتهاند: براى اينكه ذكور مطلوب مردم و معهود
در اذهان آنها است، مخصوصا عرب كه تنها فرزند ذكور را فرزند مىدانستند.
(أَوْ يُزَوِّجُهُمْ ذُكْراناً وَ إِناثاً)- يعنى: و
يا آنكه بين آن فرزندان جمع مىكند در حالى كه هم پسران باشند و هم دختران. و بنا
بر اين، كلمه تزويج در اينجا به معناى جمع كردن است.
(وَ يَجْعَلُ مَنْ يَشاءُ عَقِيماً)- يعنى: و هر كس را بخواهد
عقيم و نازا مىكند يعنى از او فرزند نشود، و از همسرش نيز فرزندى نيايد، و چون
اين معنا خود قسمتى جداگانه بود، لذا مانند دو قسم قبلى آن را هم مقيد به مشيت
فرمود، و اما آن قسم كه جمع بين ذكران و اناث بود چون در حقيقت جمع بين دو قسم اول
و دوم بود، ديگر مقيد به مشيتش نفرمود.
(إِنَّهُ عَلِيمٌ قَدِيرٌ)- اين جمله تعليل مطلب قبل است، و به
آيه چنين معنا مىدهد: چون خدا دانا است آنچه زياد مىكند به خاطر جهل نيست، و چون
قادر است آنچه كم مىكند نيز به خاطر عجز نيست.
بحث
روايتى [چند روايت در باره تقدير روزى از جانب خداوند سبحان]
در
الدر المنثور است كه حاكم- وى حديث را صحيح دانسته- و بيهقى از على (ع) روايت
آورده كه فرمود: آيه(وَ لَوْ بَسَطَ اللَّهُ الرِّزْقَ
لِعِبادِهِ لَبَغَوْا فِي الْأَرْضِ) در باره اصحاب صفه نازل شده
كه همواره مىگفتند: اى كاش ما هم مىداشتيم[2].
مؤلف:
بنا بر اين روايت، بايد آيه شريفه در مدينه نازل شده باشد، و ليكن روايت به تطبيق
شبيهتر است، تا به شان نزول.