[قال اللّه تعالى‌] تِلْكَ الرُّسُلُ فَضَّلْنا بَعْضَهُمْ عَلى‌ بَعْضٍ مِنْهُمْ مَنْ كَلَّمَ اللَّهُ وَ رَفَعَ بَعْضَهُمْ دَرَجاتٍ وَ آتَيْنا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّناتِ وَ أَيَّدْناهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ‌ [سورة البقرة 2/ 253].

[و قال تعالى‌]: وَ كَلَّمَ اللَّهُ مُوسى‌ تَكْلِيماً [سورة النّساء 4/ 164].

ثمّ إنّه ليس يخفى على من له أدنى ممارسة بالعلم أنّ معجزات نبيّنا محمّد (صلى اللّه عليه و سلم) أشهر و أكثر من معجزات سائر المرسلين (عليهم الصّلاة و السّلام) أجمعين- كما سيأتي ذكر بعضها- و إنّها أبلغ و أتمّ في باب الإعجاز.

إذ من المعلوم أنّ انفجار الأصابع بالماء الغزير أبلغ في باب الإعجاز من انفجاره من الحجر، لأنّه شي‌ء ما شوهد مثله قطّ و لا عهد، بخلاف انفجار الحجر بالماء، فإنّه بالجملة معهود، و إن كان على غير الوجه الّذي شوهد في عهد موسى (عليه السّلام).

و كذلك إشباع الجيش الكثير من أقراص من شعير، أتمّ في باب الإعجاز من إنزال المنّ و السّلوى، و المائدة على عيسى [(عليه السّلام)‌] من السّماء.

و كذلك ردّ العين السّائلة و إعادتها في الحال إلى صحّتها حتّى كانت أحسن من الأخرى الصّحيحة، أعجب من إبراء الأكمه و الأبرص.

و كذلك نطق ما لم يعهد نطقه أصلا- كالجذع، و الحجر، و الشّجر، و الضّبّ، و الذّئب، و الذّراع- أغرب من إحياء الموتى، فإنّ الميّت قد كان ينطق/، فقد عهد منه الحياة و النّطق في الجملة، و لم يعهد في حال من الأحوال نطق شي‌ء من تلك الأجناس.

على أنّ جميع معجزات المرسلين (عليهم السّلام) تصلح أن تكون‌