فلو أخرج عن أربعين تبيعين أجزأه على الصحيح. و قال البغوي: لا، لأن العدد لا يقوم مقام السن.

فائدة:

في الحلية، ترجمة عكرمة، قال: كانت القضاة في بني إسرائيل، ثلاثة: فمات أحدهم، فولّى غيره مكانه، ثم قضوا ما شاء اللّه أن يقضوا، ثم بعث اللّه لهم ملكا يمتحنهم فوجد رجلا يسقي بقرة على ماء، و خلفها عجلة فدعاها الملك و هو راكب فرسا، فتبعتها العجلة فتخاصما فجاء إلى القاضي الأوّل فدفع إليه الملك درة كانت معه، و قال له: احكم بأن العجلة لي، قال: بما ذا أحكم؟قال ارسل الفرس و البقرة و العجلة فإن تبعت الفرس فهي لي فأرسلها فتبعت الفرس فحكم له بها. و أتيا القاضي الثاني فحكم كذلك. و أخذ درة و أما القاضي الثالث فدفع له الملك درة و قال: احكم بيننا قال: إني حائض. قال الملك سبحان اللّه أ يحيض الذكر؟ قال: سبحان اللّه أتلد الفرس بقرة؟و حكم بها لصاحبها. قلت: هؤلاء كما قال نبينا صلى اللّه عليه و سلم:

«قاضيان في النار و قاض في الجنة [1] » .

الأمثال:

قالوا: «تركت زيدا بملاحس البقر أولادها [2] » أي بحيث تلحس البقر أولادها، يعنون المكان القفر. و قالوا: «الكلاب على البقر [3] » . و سيأتي معناه في باب الكاف إن شاء اللّه تعالى.

الخواص:

شحم البقر إذا بخر به البيت مع زرنيخ أحمر طرد العقارب و الحيات و سائر الهوام. و إذا طلي به إناء اجتمعت إليه البراغيث. و قرنه إذا سحق و جعل في طعام صاحب حمى الربع زالت عنه. و إذا شرب زاد في الإنعاظ. و دمه يحبس الدم السائل و إذا طلي بمرارتها مع ماء الكراث البواسير نفعها و سكنها و أزال وجعها. و إذا طلي به الآثار السود من البدن قلعها و أزالها.

و إذا خلطت مع العسل و اكتحل بها أزالت الظلمة. و إذا طلي بها مع النطرون و العسل و شحم الحنظل المقعد نفعه. و قال أرسطو: مرارة البقر السوداء إذا اكتحل بها أحدّت البصر و قال كيماس:

إذا فقئت عين البقرة، أو قلعت و كتب بمائها على كاغد لم تبن بالنهار و تقرأ بالليل. و شعورها إذا أحرقت و شربت نفعت من وجع الأسنان. و إذا شربت بالسكنجبين، أزالت الطحال. و إن شربت بالعسل أخرجت حب القرع من البطن. و قال يونس: إذا طليت التواكيل بخثى البقر تناثرت و برئت من وقتها. و إذا طليت به الأورام الصلبة لينها و إن بخر به قرية النمل، قبل ظهورها لم تظهر. و إن وضع على النقرس نفع صاحبه. و إن بخر به الحامل سهل الولادة، و أخرج الجنين حيا و ميتا و المشيمة و إن أحرق في بيت طرد هوامه. و إن سحق المحرق منه و نفخ في الأنف حبس الرعاف. و إن طلي به على البدن مرارا و ترك حتى يجف أخرج السهم و الشوكة منه. و إن طلي به مع الكبريت، على خرقة كتان، و بسطت على جميع البطن نشف الماء الأصفر. و قال هرمس: إذا طليت منخر البقرة بدهن ورد دهشت و شردت.

[1] رواه أبو داود في الأقضية: 2. و ابن ماجة في الأحكام: 3.

[2] مجمع الأمثال: 1/135 و لفظه: تركته بملاحس البقر أولادها.

[3] جمهرة الأمثال: 2/141.