نام کتاب : متن قطر الندي وبل الصدي نویسنده : ابن هشام الأنصاري جلد : 1 صفحه : 9
ثمّ الموصول، و هو الّذي و الّتي و اللّذان و اللّتان بالألف
رفعا و بالياء جرا و نصبا، و لجمع المذكّر الّذين بالياء مطلقا و الألى و لجمع
المؤنّث اللّائي و اللاتي و بمعنى الجميع من و ما و أيّ و أل في وصف صريح لغير
تفضيل كالضّارب و المضروب و ذو في لغة طيء و ذا بعد ما أومن الاستفهاميّتين و صلة
أل الوصف و صلة غيرها إمّا جملة خبريّة ذات ضمير طبق للموصول يسمّى عائدا، و قد
يحذف نحو- أَيُّهُمْ أَشَدُّ، وَ ما عَمِلَتْهُ أَيْدِيهِمْ، فَاقْضِ ما
أَنْتَ قاضٍ، وَ يَشْرَبُ مِمَّا تَشْرَبُونَ- أو ظرف أو جارّ و
مجرور تامّان متعلقان باستقرّ محذوفا.
ثمّ ذو الأداة، و هي أل
عند الخليل و سيبويه، لا اللّام وحدها خلافا للأخفش، و تكون للعهد نحو: فِي
زُجاجَةٍ الزُّجاجَةُ، و جاء القاضي، أو للجنس كأهلك النّاس الدّينار و الدّرهم، وَ
جَعَلْنا مِنَ الْماءِ كُلَّ شَيْءٍ حَيٍ، أو لاستغراق أفراده نحو: وَ خُلِقَ
الْإِنْسانُ ضَعِيفاً، أو صفاته نحو زيد الرّجل. و إبدال اللّام ميما لغة حميريّة.
و المضاف إلى واحد ممّا
ذكر، و هو بحسب ما يضاف إليه إلّا المضاف إلى الضّمير فكالعلم.
(باب) المبتدأ و الخبر
مرفوعان:
كاللّه ربّنا، و محمّد
نبيّنا، و يقع المبتدأ نكرة إن عمّ أو خصّ نحو ما رجل في الدّار، و أَ إِلهٌ
مَعَ اللَّهِ*، وَ لَعَبْدٌ مُؤْمِنٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكٍ، و خمس صلوات
كتبهنّ اللّه.
نام کتاب : متن قطر الندي وبل الصدي نویسنده : ابن هشام الأنصاري جلد : 1 صفحه : 9