نام کتاب : متن قطر الندي وبل الصدي نویسنده : ابن هشام الأنصاري جلد : 1 صفحه : 10
و الخبر جملة لها رابط كزيد أبوه قائم، وَ لِباسُ
التَّقْوى ذلِكَ خَيْرٌ، و الْحَاقَّةُ مَا الْحَاقَّةُ، و زيد نعم الرّجل إلّا
في نحو- قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ- و ظرفا منصوبا نحو [وَ الرَّكْبُ
أَسْفَلَ مِنْكُمْ] و جارّا و مجرورا، ك الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ
الْعالَمِينَ*، و تعلّقهما بمستقرّ أو استقرّ محذوفين، و لا يخبر بالزّمان
عن الذّات، و اللّيلة الهلال متأوّل، و يغني عن الخبر مرفوع وصف معتمد على استفهام
أو نفي نحو: أقاطن قوم سلمى، و ما مضروب العمران، و قد يتعدّد الخبر نحو وَ هُوَ
الْغَفُورُ الْوَدُودُ، و قد يتقدّم نحو في الدّار زيد، و أين زيد، و قد يحذف كلّ
من المبتدأ و الخبر نحو سَلامٌ قَوْمٌ مُنْكَرُونَ أي عليكم أنتم، و يجب
حذف الخبر قبل جوابي لولا، و القسم الصّريح، و الحال الممتنع كونها خبرا و بعد واو
المصاحبة الصّريحة نحو لَوْ لا أَنْتُمْ لَكُنَّا مُؤْمِنِينَ و لعمرك
لأفعلنه، و ضربي زيدا قائما، و كلّ رجل و صيعته.
(باب) النّواسخ لحكم
المبتدأ ثلاثة أنواع:
أحدها: كان و أمسى و
أصبح و أضحى و ظلّ و بات و صار و ليس و ما زال و ما فتيء و ما انفكّ و ما برح و
مادام، فيرفعن المبتدأ اسما لهنّ و ينصبن الخبر خبرا لهنّ نحو وَ كانَ
رَبُّكَ قَدِيراً، و قد يتوسّط الخبر نحو: (فليس سواء عالم و جهول). و قد
يتقدّم الخبر إلّا خبر دام و ليس، و تختصّ الخمسة الأول بمرادفة صار، و غير ليس و
فتيء و زال بجواز التّمام أي الاستغناء عن الخبر نحو
نام کتاب : متن قطر الندي وبل الصدي نویسنده : ابن هشام الأنصاري جلد : 1 صفحه : 10