الباب الثّاني والسّتّون

باب الإمالة

[معنى الإمالة]

إن قال قائل : ما الإمالة؟ قيل : أن تنحو بالفتحة نحو الكسرة ، وبالألف نحو الياء.

[علّة إدخال الإمالة في الكلام]

فإن قيل : فلم أدخلت الإمالة الكلام؟ قيل : طلبا للتّشاكل ؛ لئلّا تختلف الأصوات فتتنافر ، وهي تختصّ بلغة أهل الحجاز ، ومن جاورهم من بني تميم وغيرهم ؛ وهي فرع على التّفخيم ؛ والتّفخيم هو الأصل ؛ بدليل أنّ الإمالة تفتقر إلى أسباب توجبها ، وليس التّفخيم كذلك.

[الأسباب التي توجب الإمالة]

فإن قيل : فما الأسباب التي توجب الإمالة؟ قيل : هي الكسرة في اللّفظ ، أو كسرة تعرض للحرف في بعض المواضع ، [أو الياء الموجودة في اللّفظ ، أو لأن الألف منقلبة عن الياء ، أو لأنّ الألف تنزل منزلة المنقلبة عن الياء ، أو إمالة لإمالة ؛ فهذه ستّة أسباب توجب الإمالة. فأمّا الإمالة للكسرة في اللّفظ ؛ فنحو قولهم في عالم : عالم ، وفي سالم : سالم. وأمّا الإمالة للكسرة بشيء يعرض للحرف في بعض المواضع] ؛ [١] فنحو قولهم في خاف : خاف ؛ فأمالوا ؛ لأنّ الخاء تكسر في خفت. وأمّا الإمالة للياء ؛ فنحو قولهم في شيبان : شيبان ، وفي غيلان : غيلان. وأمّا الإمالة ؛ لأنّ الألف منقلبة [٢] من الياء ؛ فنحو قولهم في :رحى : رحى ، وفي رمى : رمى. وأمّا الإمالة ؛ لأنّ الألف تنزل منزلة المنقلبة عن الياء ؛ فنحو قولهم / في / [٣] : حبارى [٤] : حبارى ، وفي سكارى : سكارى.

[١] سقطت من (س).

[٢] في (ط) منقلب.

[٣] سقطت من (ط).

[٤] الحبارى : طائر معروف بشكل الأوزّة ويطلق على الذّكر ، والأنثى ، والواحد ، والجمع ؛