نام کتاب : المعالم الأثيرة في السنة و السيرة نویسنده : حميد الله، محمد جلد : 1 صفحه : 30
قرب أحد بالمدينة، ورد ذكره في شعر كعب بن مالك يرثي حمزة بن عبد المطلب رضي اللّه عنه.
أطحل:
... الطحلة: لون بين الغبرة و البياض. و رماد أطحل و شراب أطحل إذا لم يكن صافيا.
قال ياقوت: و هو جبل بمكة، يضاف إليه ثور بن عبد مناة، فيقال له: ثور أطحل.
و إلى ثور أطحل ينسب سفيان الثوري المتوفى بالبصرة سنة 161 ه.
و قد وهم البكري فقال: و هو الذي ورد في الحديث: «حرم النبي ( صلّى اللّه عليه و سلّم ) ما بين عير إلى ثور».
لأن «ثور أطحل» في مكة. و أما الذي ورد في الحديث فهو في المدينة.
أطرقا:
بلفظ فعل الأمر للمثنى: علم على مكان غير معروف، جاء في شعر رواه ابن هشام.
أطم: بضمتين:
الأطم: هو الحصن و أكثر ما يقال ذلك لحصون أهل المدينة في الجاهلية. و كل قبيلة من قبائل الأنصار «الأوس و الخزرج» كان لها أطم، أو آطام، تتخذ لوقت الحرب.
و من الاطام المذكورة في السيرة و الحديث: أطم بني ساعدة، ذكره البلاذري في قصة الامرأة الجونية (من بني جون) التي تزوجها رسول اللّه ( صلّى اللّه عليه و سلّم ). و كان بنو ساعدة قرب المسجد النبوي، في جهات «بضاعة» و «سقيفة بني ساعدة» في الشمال الغربي من الحرم.
و في صحيح مسلم «في حديث ابن صياد» فوجده عند أطم «بني مغالة». قال عياض: بنو مغالة: كل ما كان على يمينك إذا وقفت آخر البلاط، مستقبل المسجد النبوي.
أطم بني أنيف:
بنو أنيف بطن من الأوس، و كان أطمهم في قباء من المدينة النبوية.
أطم سعد بن عبادة:
كان قبلي بئر بضاعة (انظره)، مما يلي سوق المدينة (انظره).
أطلاح (ذات):
أو ذات «أطلح» أو «ذات أبطح».
قال ياقوت: ذات أطلاح موضع من وراء وادي القرى إلى المدينة أغزاه رسول اللّه كعب بن عمير الغفاري. في شهر ربيع الأول سنة ثمان، و في وادي العربة بفلسطين مكان يدعى «وادي الطلاح»، قال الدباغ:
و الراجح أنه موقع «ذات أطلاح» الذي استشهد فيه الصحابي كعب بن عمير.
(بلادنا فلسطين 643).
الأعراض:
خاصة بالمدينة. انظر:
«العرض».
نام کتاب : المعالم الأثيرة في السنة و السيرة نویسنده : حميد الله، محمد جلد : 1 صفحه : 30