الأشطاط:

(غدير) موقع ورد في حديث الحديبية، و هو موضع قرب عسفان، على مرحلتين من مكة على طريق المدينة.

الأشعر:

على وزن أفعل، من كثرة الشّعر، سمّي بذلك لكثرة شجره. روي أن أبا هريرة قال: «خير الجبال أحد، و الأشعر، و ورقان». و قال (عليه السلام): «إذا وقعت الفتن فعليكم بجبلي جهينة» و هما الأشعر، و الأجرد. و قد مضى الكلام على الأجرد ..

أما الأشعر: فهو ما يسمّى الآن «الفقرة» بكسر الفاء ... و هو جبل ضخم يطل على «ينبع»، و الطريق إليه معبدة من المدينة تمر على طريق بدر، و لكنها تنحرف إلى اليمن على بعد حوالي مائة كيل عن المدينة ...

و هو أحد متنزهات أهل المدينة في الصيف، لارتفاعه و طيب هوائه.

الأشعريون:

أو الأشاعرة، أو بنو الأشعر:

من قبائل كهلان القحطانية و كانت ديارهم من حدود أرض الشقاق و إلى حيس «فزبيد»، و من بلدانهم: القحمة، و الحصيب ... وفد منهم وفد على رسول اللّه، و منهم أبو موسى الأشعري، عام خيبر.

أشقاب:

الأشقاب: جمع شقب، و هي مواضع دون الغيران- جمع غار- تكون في لهوب الجبال و لهوب الأودية يوكر فيها الطير ... و هو موضع له ذكر في الحديث، قالوا: إنه بين الجعرّانة و مكة.

الأشمذان:

على لفظه المثنى. قيل: هما جبلان بين المدينة و خيبر، تنزلهما جهينة و أشجع و قيل: هما قبيلتان .. و ليسا بمعروفين. و قد جاء الاسم في شعر.

الأصابع (ذات):

ورد ذكره في بيت حسان بن ثابت:

عفت ذات الأصابع فالجواء * * * إلى عذراء منزلها خلاء

و ذات الأصابع، و الجواء: موضعان بالشام. و عذراء: قرية من قرى غوطة دمشق، و هي التي قتل فيها حجر بن عديّ الصحابي.

قيل: هي التي تسمى الآن «عدرة».

الأصافر:

قال ياقوت: هي ثنايا سلكها رسول اللّه في طريقه إلى بدر.

و قال البكري: جبال قريبة من الجحفة عن يمين الطريق من المدينة إلى مكة.

قال كثيّر:

عفا رابغ من أهله فالظواهر * * * فأكناف هرشى قد عفت فالأصافر

و لها ذكر في قصة عمرو بن أميّة الضمري التي رواها أبو داود.

قالوا: و تقع الأصافر شمال شرقي رابغ‌