نام کتاب : المعالم الأثيرة في السنة و السيرة نویسنده : حميد الله، محمد جلد : 1 صفحه : 27
نبوته، و إشارة إلى أن الإسلام يعم تلك الديار.
أرما:
بفتح الهمزة و سكون الراء، بئر عندها كانت غزوة ذات الرقاع.
أروان:
بفتح الأول بعده راء .. اسم بئر بالمدينة المنورة، و قد وردت أيضا باسم «ذروان» و «ذو أروان» فانظرها في حرف الذال. و في «أوران».
أريحاء:
جاء في حديث البخاري أن عمر أجلى اليهود من خيبر إلى تيماء و أريحاء قال شارحه: موضعان مشهوران بقرب بلاد طيئ على البحر في أول طريق الشام من المدينة أما تيماء فمعروفة، و هي بعد خيبر على طريق الأردن. أما أريحاء فلم أعلم أنها في حدود السعودية، و إنما هي في فلسطين.
و اللّه أعلم.
أريس:
(بئر) و يقال أيضا «بئر الخاتم».
حيث وقع فيه خاتم النبي ( صلّى اللّه عليه و سلّم ) من يد عثمان رضي اللّه عنه .. و يعتقد الباحثون أنه كان غربي مسجد قباء، بنحو 42 مترا من باب المسجد القديم.
الأزرق: (وادي):
جاء في الحديث: أن رسول اللّه أتى على واد فقال: أي واد هذا، فقالوا: وادي الأزرق ... الحديث.
قال البكري: و هو خلف أمج إلى مكة بميل.
إساف:
صنم كان في مكة كسره رسول اللّه يوم فتح مكة.
و يذكر مع «نائلة» و هو صنم آخر.
أسد:
(بنو أسد) بن خزيمة: من العدنانية:
كانت بلادهم فيما يلي الكرخ من أرض نجد و في مجاورة طيئ.
الإسكندرية:
جاء في أسد الغابة أن مارية سرية الرسول أهداها له المقوقس صاحب الإسكندرية.
أسلم:
قبيلة من خزاعة، من قراهم «وبرة» ذات نخيل من أعراض المدينة في وادي الفرع. و انظر: «وبرة».
الأسواف:
بفتح أوله ثم سين مهملة و واو و ألف و فاء، على وزن أفعال. موقع من حرم المدينة يكثر ذكره في السيرة و الحديث، و قالوا: إنه شمالي البقيع فيما يسمى شارع أبي ذر و نحوه، و فيها مسجد الأسواف، المسمى الآن مسجد أبي ذر في نهاية الشارع.
أشجع:
قبيلة عربية، كانت منازلهم بضواحي المدينة، و كانوا حلفاء الخزرج، و من مراكزهم: المروراة، و الصهباء، و خبيت، و الجرّ.
أشراف المجتهر:
انظر «المجتهر» و أشراف مخيض. انظر: «مخيض».
نام کتاب : المعالم الأثيرة في السنة و السيرة نویسنده : حميد الله، محمد جلد : 1 صفحه : 27