و الضمير في قوله: «أسماعهم» يعود على من كان في زمن نظم القصيدة.

عميانس:

بضم العين و سكون الميم و ياء و بعد الألف نون مكسورة و سين مهملة:

صنم كان في الجاهلية لأهل اليمن.

العميس:

بفتح أوله و كسر ثانيه. و العميس في اللغة: الأمر المغطى: أحد منازل رسول اللّه ( صلّى اللّه عليه و سلّم ) إلى بدر، و يقال له: عميس الحمام، و يظن أنه بالغين المعجمة، فانظره هناك.

العنابة:

بضم أوله و تخفيف ثانيه و آخره باء موحدة، بعدها هاء: موضع على ثلاثة أميال من الحسينية في طريق مكة. و قيل: قارة سوداء أسفل من الرويثة بين مكة و المدينة، و ليست معروفة. و المحدّثون يشددون النون.

عنبة (بئر أبي عنبة):

بلفظ واحدة العنب: و هو بئر على ميلين من المدينة المنورة: و قال ياقوت: بئر على ميل من المدينة، عرص هناك- أو استعرص- رسول اللّه ( صلّى اللّه عليه و سلّم ) أصحابه عند مسيره إلى بدر.

و في سنن أبي داود: جاءت امرأة إلى رسول اللّه ( صلّى اللّه عليه و سلّم ) فقالت: يا رسول اللّه، إن زوجي يريد أن يذهب بابني، و قد سقاني من بئر أبي عنبة و قد نفعني، فقال رسول اللّه:

اذهبا، فاستهما عليه، فقال زوجها: من يحاقني في ولدي. ذكره أبو داود في كتاب الطلاق في باب: «من أحق بالولد».

العوالي:

جمع عالية: و يطلق على أعلى المدينة المنورة حيث يبدأ وادي بطحان.

و القدماء يذكرون أنها قرية أو ضيعة، بينها و بين المدينة ثلاثة أميال، و لكنها اليوم تتصل بالمدينة، و في جنوب شرق المسجد النبوي حيّ من أحياء المدينة على طريق العوالي سمي حيّ العوالي .. و كانت العوالي عامرة بالبساتين، و أكثر أشجارها النخيل، و لكن العمران زحف إلى كثير من هذه البساتين و كاد يقضي عليها.

العيال (أم العيال):

قرية عامرة على عين ثجاجة بوادي الفرع، يظللها من الشرق جبل آرة، و تبعد عن السقيا 63 كيلا. قال البكري:

و هي أرض بالفرع لجعفر بن طلحة بن عمر بن عبيد اللّه بن معمر بن عثمان بن عمرو بن كعب. و كان طلحة جميلا و سيما، فلزم علاج أم العيال و أقام بها و أصابه الوباء، فقدم المدينة و قد تغيّر، فرآه مالك بن أنس، فقال: هذا الذي عمّر أرضه و أخرب بدنه.

عير:

بلفظ ذكر الحمير: جبل أسود بحمرة، مستطيل من الشرق إلى الغرب، يشرف على المدينة المنورة من الجنوب، تراه على بعد