عمر بن الخطّاب وعبداللّه‌ بن عمرو بن العاص [١].

كما أنّه لم يذهب إلى الوضوء مما مسته النار [٢] ومن أكل لحوم الابل [٣] ، بل كان يرى الوضوء مما يخرج وليس مما يدخل [٤] ؛ حيث روى عن رسول اللّه‌ صلى‌الله‌عليه‌وآله أنّه أكل كتف شاة ثمّ صلى ولم يتوضأ [٥] ، وفي آخر : انتهش من كتف ثمّ صلّى ولم يتوضأ [٦].

وكان ابن عبّاس يرى جواز استعمال الرجل فضل وضوء المرأة [٧] ، وهو الموافق لمذهب أهل بيت الرسالة.

وكان لا يقول بأنّ النبيذ وَضُوءٌ لمن لم يجد الماء [٨].

ولم يرد عنه كراهة ردّ السلام لغير المتوضّي [٩] ، وكان لا يرى مسح الرأس مقبلاً ومدبرا [١٠] ، ولا الوضوء بالثلج [١١] ولا رواية « إنّه لا