يدري أين باتت يده [١] » ولا الوضوء من الدم [٢] ولا غير ذلك من مفردات مدرسة الاجتهاد.

نعم جاءت عنه روايات في المسح على الخفين والتوقيت فيه وغسل الأرجل ، ومسح الأذنين ظاهرهما وباطنهما ، وقد وضّحنا حال الأولين منها ، وأما حديث مسح الأذنين [٣] فهو الآخر باطل النسبة إليه لوجوه.

أولها : إنّ مسح الأذنين يماثل وضوء الربيع بنت المعوذ ، الذي لم يفعله ابن عبّاس نفسه بل اعترض عليه.

ثانيها : عدم اشتهار هذا الأمر عنه.

ثالثها : الإسناد هو عبداللّه‌ بن إدريس ، عن محمّد بن عجلان ، عن زيد بن أسلم ، عن عطاء عن ابن عبّاس ، وقد تقدّم كلامنا عنه سابقا.

وبهذا فقد اتّضح لنا أنّ عبداللّه‌ بن عبّاس يتّحد مع علي وأهل بيته في نهجه العام ، ويخالف النهج الفقهي والسياسي الحاكم في مساره العام.