١ ـ محمّد بن عثمان بن صفوان بن أُمية بن خلف الجمحي الكوفي المكّي.

٢ ـ محمّد بن عثمان بن أبي صفوان الثقفي.

أمّا الأوّل فهو الذي قال عنه أبو حاتم بأنّه منكر الحديث ، وكذلك قال الدارقطني عنه : « ليس بقوي » [١] ، وصرّح في « تقريب التهذيب » : أنّه ضعيف[٢].

وهو لم يقع في سند رواية الطبري أصلاً ، وهنا وقع المحقّق هادي الأميني في خلل.

وأمّا الثاني فهو ابن أبي صفوان وهو ثقة ، كما قال عنه ذلك ابن حجر في « تقريب التهذيب » [٣] ، ولعلّه هو المراد في رواية الطبري ، لأنّ الذي ورد عن الطبري محمّد بن عثمان بن صفوان الثقفي غير موجود ، وإنّما الموجود ابن أبي صفوان الثقفي وهو الثقة ، كما قال عنه ابن حجر.

نعم في سند رواية الطبري مالك بن المغول ، وهو متّهم بالميل عن علي بن أبي طالب عليه‌السلام ، فقد روى ابن عدي في « الكامل » [٤] في ترجمة عبد الله بن شريك ، قلت لشريك : هل لك من أخ تعوده؟

قال : من؟ قلت : مالك بن مغول.

قال : ليس لي بأخ من أزري على علي وعمّار بن ياسر.

إذاً ، في سند الرواية من هو متّهم بالميل عن علي عليه‌السلام فلا يمكن الأخذ بها.

مضافاً إلى أنّ رواتها كلّهم من أهل السنّة ، وليس لهم ذكر في كتب الشيعة وتراجمهم ، فلا يمكن الاعتماد عليها.

ثمّ لو تنزّلنا وقلنا : إنّ علياً عليه‌السلام قد ذكر هذا الكلام وبايع ، فإنّما ذكره ردّاً على أبي سفيان ، لأنّه رأس الطلقاء الذين كانوا يتربّصون بالإسلام الدوائر ،

[١] تهذيب التهذيب ٩ / ٣٠٠.

[٢] تقريب التهذيب ٢ / ١١٢.

[٣] نفس المصدر السابق.

[٤] الكامل في التاريخ ٤ / ١٠.