8-أن لا يخالف الحقائق الثابتة:

و لا يمكن أيضا قبول نص يخالف الحقائق العلمية الثابتة بالأدلة القطعية، كالنص الذي يقول: إن الأرض تقوم على قرن ثور.

و كذا لو جاء نص يقول: إن الأرض مسطحة، و ليست كروية.

و من ذلك ما لو خالف النص حقيقة ثبتت في علم الرياضيات، أو نحوه، فإنه يرفض و يرد، مهما كان سنده صحيحا، و حتى إعلائيا أيضا.

و أما إذا خالف نظرية قد شاعت و ذاعت، و لكنها لم تصل إلى درجة الثبوت القطعي، فإن ذلك لا يكون دليلا على ضعف النص المنقول، بل يكون وجود هذا النص، من أسباب و هن تلك النظرية، و تقليل احتمالات الوثوق بها، و الاعتماد عليها.

9-الإمكانية التاريخية:

أما إذا حمل النص الذي هو مورد البحث تناقضا مع ما هو الثابت تاريخيا، بصورة قطعية، فإن ذلك يدعو إلى رفضه ورده أيضا، فإذا كان من الثابت أن الإسراء و المعراج قد حصلا قبل الهجرة، بل حصلا في السنوات الأولى من البعثة، و ثبت أن عائشة إنما انتقلت إلى بيت رسول اللّه «صلى اللّه عليه و آله» بعد الهجرة؛ فلا يمكن-بعد هذا-تصديق النص الذي ينقل عن عائشة نفسها، أنها قالت: ما فقدت جسد رسول اللّه في تلك الليلة؛ يعني ليلة الإسراء و المعراج.

و يدخل في هذا أيضا ما لو ادّعى الراوي: أنه سمع أو رأى رجلا، قد مات قبل أن يولد ذلك الراوي، أو أنه قد ولد بعد وفاته.