«أحدهما: أنه ليس للّه تعالى فيها قبل الاجتهاد حكم معين بل حكم اللّه تعالى فيها تابع لظن المجتهد.

و هؤلاء هم القائلون بأن كل مجتهد مصيب، و هم الأشعري، و القاضي، و جمهور المتكلمين من الأشاعرة و المعتزلة الخ» [1].

و نقل عن الأئمة الأربعة، و منهم الشافعي، التخطئة و التصويب فراجع [2].

22-النبي صلّى اللّه عليه و آله يجتهد و يخطئ:

لقد أظهرت الروايات التي زعموها تاريخا لرسول اللّه «صلى اللّه عليه و آله» : أن النبي «صلى اللّه عليه و آله» يجتهد و يخطئ في اجتهاده. و يجتهد عمر فيصيب، فتنزل الآيات لتصوّب رأي عمر و تخطّئ النبي «صلى اللّه عليه و آله» كما زعموه في وقعة بدر الكبرى، في قضية فداء الأسرى [3]و آية الحجاب و غيرها.

و لأجل ذلك تجدهم يقرون بأن النبي «صلى اللّه عليه و آله» يخطئ في اجتهاده، و لكن لا يقرر على الخطأ [4].