المرسلات عن النبي «صلى اللّه عليه و آله» [1].

21-تصويب الصحابة و غيرهم في اجتهاد الرأي:

قد يقال: إن الاجتهاد معناه:

أن المجتهدين قد يصيبون في اجتهادهم، و قد يخطئون؛ فلا بد لنا نحن من معرفة الصواب من الخطأ في ذلك. فإن الاجتهاد إذا كان عذرا لهم إذا أخطأوا فليس عذرا لنا في متابعتهم على الخطأ، و لا سيما بعد ظهوره لنا.

فجاء العلاج ليقول: أما بالنسبة لفتاواهم في الأحكام، فإنهم مصيبون جميعا في اجتهادهم؛ فقد قال الشهاب الهيثمي في شرح الهمزية على قول البوصيري عن الصحابة: «كلهم في أحكامه ذو اجتهاد-أي صواب- و كلهم أكفاء» [2].

و أما بالنسبة لما جرى بين الصحابة من الفتن، فهو أيضا اجتهاد منهم؛ و قد يقال بصواب هذا الاجتهاد من الجميع أيضا، فقد قال الآمدي:

«و على هذا، فإما أن يكون كل مجتهد مصيبا، أو أن المصيب واحد، و الآخر مخطئ في اجتهاده، و على كلا التقديرين، فالشهادة و الرواية من الفريقين لا تكون مردودة، أما بتقدير الإصابة فظاهر، و أما بتقدير الخطأ مع الاجتهاد فبالإجماع» [3].