12-الاجتهاد في مقابل النص كرامة للصحابة:

و تجد من العلماء من يقول:

إن الصحابة «كانوا مخصوصين بجواز العمل و الفتوى بالرأي كرامة لهم، فيجوز لهم العمل بالرأي في موضع النص، و قد فعلوا ذلك في عهد رسول اللّه «صلى اللّه عليه و آله» ، و لم ينكر «صلى اللّه عليه و آله» ذلك عليهم، و هذا من الأمور الخاصة بهم دون غيرهم» [1].

13-الصحابة يشرعون و فتاواهم سنة:

و قد رأينا في أحيان كثيرة: أن بعض الصحابة يصرحون بأن ما يفتون به ما هو إلا رأي رأوه، و قد ظهر خطأ كثير منهم في فتاواه و آرائه هذه، و مخالفتها للنص القرآني، و لما ثبت بالأسانيد الصحيحة عن رسول اللّه «صلى اللّه عليه و آله» .

فكان لا بد من علاج ذلك، و تلافي سلبياته، فجاءت النظرية الغريبة عن روح الإسلام لتقرر: أن للصحابة حق التشريع، و أن فتاواهم سنة، إلا ما أفتى به علي «عليه السلام» .

و يتضح ذلك بمراجعة النصوص التالية:

قال أبو زهرة: «وجدنا مالكا يأخذ بفتواهم على أنها من السنة» [2].

و قد رأينا أنهم يعقدون في كتب أصولهم بابا لكون قول الصحابي فيما يمكن فيه الرأي ملحق بالنسبة لغير الصحابي بالسنة.