و التأويل، و لا بغير ذلك.

فإن علاج ذلك هو بالقول: إن التوبة حتمية الوقوع ممن يعصي منهم [1].

8-ذنب البدري يقع مغفورا:

و لبعض الشخصيات مزيد من الأهمية، فلا يمكن تركها تعصي اللّه ثم ننتظر إلى أن تصدر التوبة منها، و هي قد تتأخر بعض الوقت.

بل لا بد من مغفرة ذنوب هؤلاء فورا، ففتشوا عن تاريخ هؤلاء الأشخاص، فوجدوا أنهم ممن حضر بدرا-و إن لم يعلم عنه أنه قاتل- فجاءت المعالجة لتقدم معيارا جديدا يقول:

إن ما يقع من معاص لا يحتاج إلى التوبة، إذا كان مرتكب ذلك ممن شهد بدرا لأن أهل بدر مغفور لهم [2].

9-الصحابة مجتهدون:

و كان لا بد من تبرير أخطاء وقع فيها بعض الصحابة، سواء في مواقفهم، أو في فتاواهم، حتى حارب بعضهم بعضا، و أزهقت أرواح كثيرة، و سفكت دماء غزيرة، و خرج بعضهم على إمام زمانه، و قاتلوه، كما جرى في الجمل، و صفين، و النهروان، فاخترعوا للصحابة مسألة الإجتهاد، فكلهم مجتهدون [3]، و لا اعتراض على المجتهد، بل هو إن أصاب فله