و عمدة مستندهم في ذلك آيات كريمة ورد فيها ثناء على الصحابة في ظاهر الأمر، مع أن الثناء ناظر إلى بعض منهم، و هم خصوص المتصفين بصفة الإيمان، مع مواصفات معينة أخرى أشارت إليها، أو صرحت بها تلك الآيات بالذات.

و قد تحدثنا عن ذلك باختصار في كتابنا: «صراع الحرية في عصر المفيد» ، فراجع.

أضف إلى ذلك: أن تلك الآيات لم تتناول الأفراد بالنصوصية، إنما غايتها عموم، يرد التخصيص عليه بحسب الموارد، مع أن دليل شمول الصحبة لمطلق من رأى النبي «صلى اللّه عليه و آله» ركيك جدا [1].

لفت نظر:

لا أدري إن كان قولهم بعدالة كل صحابي، يشبه القول بعصمة الحاخامات لدى اليهود [2]، أو أنه مستوحى منهم، أم لا؟ .

2-من هو الصحابي؟ :

و قد يكون من بين من يراد تبرير جرائمه و موبقاته، من كان حين وفاة النبي «صلى اللّه عليه و آله» صغيرا جدا، أو لم ير النبي «صلى اللّه عليه و آله»