مع أن أولئك الأشخاص لا يملكون تاريخا نظيفا و لا مشرفا، لا في حياتهم السلوكية من حيث الالتزام بأحكام الدين، و لا في مجال التحلي بمكارم الأخلاق، و حميد الخصال.

فكان أن عملوا من أجل تبرير انحرافاتهم و مخالفاتهم، و تبرئتهم مما ارتكبوه من جرائم، و موبقات، حتى ما هو مثل الزنى، و شرب الخمر، و قتل النفوس، و سرقة بيت مال المسلمين، و ما إلى ذلك، على اختراع إكسير يستطيع أن يحول تلك الجرائم و الموبقات، و المعاصي، إلى خيرات، و طاعات و مبرات، و حسنات، يستحقون عليها المثوبة، و ينالون بها رضا اللّه و الجنة.

و كان هذا الأكسير هو دعوى:

أن الصحابة بساطهم مطوي، و إن جرى ما جرى، و إن غلطوا كما غلط غيرهم من الثقات [1].

و «الصحابة كلهم عدول، سواء منهم من لابس الفتن، و من لم يلابس» و ذلك بإجماع من يعتد به من الأمة [2].