الفكري، حيث يظهرون لهم: أنهم يعرفون كل شيء، لأن التوراة مكتوب فيها كل شيء، حتى الأرض شبرا شبرا.

قال كعب الأحبار لقيس بن خرشة لاعتراضه عليه، حين أخبره بما يجري على أرض صفين: «ما من الأرض شبر إلا مكتوب في التوراة، الذي أنزل اللّه على موسى، ما يكون عليه، و ما يخرج منه إلى يوم القيامة» [1].

و في نص آخر قال: «ما من شيء إلا و هو مكتوب في التوراة» [2].

و نقول:

إن التوراة التي تحوي كل هذه التفاصيل لا بد أن تكون مئات بل آلاف المجلدات.

و لو صح أن توراة موسى كان فيها كل ذلك، فمن الذي يضمن أن تكون التوراة الحاضرة هي نفس تلك؟

و نحن نرى: أنها تفقد كل ذلك الذي يدّعون أنه يوجد فيها.

و مهما يكن من أمر، فقد أنشد الحطيئة بيتا من الشعر، فادّعى كعب الأحبار فورا: أنه مكتوب في التوراة [3].

و دعوى كعب وجود كثير مما يتفق أمامه: أنه مذكور في التوراة بهدف كسب ثقة الناس بعلمه و بمعارفه، و رفع شأن التوراة في أعينهم، كثير لا