و قد قرضه الخليفة أكثر من مرة، و من ذلك أنه حينما تزلف له كعب بما راق له، قال: « وَ مِنْ قَوْمِ مُوسىٰ أُمَّةٌ يَهْدُونَ بِالْحَقِّ وَ بِهِ يَعْدِلُونَ [1]» [2].

ثم جاء معاوية بن أبي سفيان ليظهر المزيد من الاهتمام بكعب، و ليمنحه المزيد من الأوسمة، و كلماته فيه و تقريظاته له معروفة و مشهورة [3].

هذا بالإضافة إلى تأثير ذلك المرسوم العام في ترغيب الناس بما عند أهل الكتاب، حسبما تقدم.

أبو هريرة يروي عن كعب:

و قد أفاد كعب من هذه التقريظات، و استخدمها في جلب المزيد من التلامذة إلى حظيرته، و بدأ ينشر على تلامذته ما شاءت له قريحته، و دعته إليه أهدافه. و ترخص الناس في الرواية عنه، حتى كان أبو هريرة يروي عن كعب، كما يروي عن رسول اللّه «صلى اللّه عليه و آله» ، و قد روى حديثا في خلق السماوات و الأرض حكموا عليه بأن أبا هريرة إنما تلقاه عن كعب [4].

و يقول بشير بن سعد-كما روي عنه-: اتقوا اللّه و تحفظوا من الحديث، فو اللّه، لقد رأيتنا نجالس أبا هريرة، فيحدث عن رسول اللّه، و يحدثنا عن كعب، ثم يقوم فأسمع بعض من كان معنا يجعل حديث رسول اللّه عن