الجواب: إذا كان القصد ان الياء مشوبة بالضمة، فلا بأس لأن العرب يلفظونها هكذا أيضاً، أمّا إذا ضمّها صراحة، ففي ذلك إشكال، و لكن إذا كان جاهلًا قاصراً فلا بأس.

(السّؤال 193): ما حكم صلاة العجوز التي تخطي كثيراً في صلاتها و لا تستطيع تصحيحها؟

الجواب: إذا كانت عاجزة عن التصحيح فلتقرأ كما تستطيع.

(السّؤال 194): هل تجب السجدة إذا سمعت آية السجدة من المذياع أو التلفاز؟

الجواب: إذا كانت تلاوة القرآن تبثّ مباشرة فالسجدة واجبة، و إلّا فاحتياط.

(السّؤال 195): هل يجوز السجود على‌ المناديل الورقية و الورق المخطط؟

الجواب: يجوز السجود على‌ المناديل الورقية و كذلك الورق المخطط إذا لم تكن الخطوط مانعة لتماس الجبهة بالورق، أو تكون المسافات بين الخطوط بالمقدار الذي يجعل السجود صحيحاً.

(السّؤال 196): هل يجوز السجود على‌ الجهة المنقوشة من التربة (مثلًا كتب عليها: تربة كربلاء المقدّسة) أم انّ هناك احتياطاً في ذلك؟ و ما وجه الاحتياط؟

الجواب: لا بأس في ذلك إذا لم تكن ذريعة بيد الأعداء.

(السّؤال 197): هل يجوز السجود على‌ الاسمنت و الموزائيك و المرمر؟

الجواب: لا بأس فيه.

(السّؤال 198): ما حكم من يصلي منتعلًا إذا كان يسجد على‌ كرسي؟

الجواب: لا بأس في ذلك، و لكن الأحسن أن يخلع حذاءه.

(السّؤال 199): هل يجوز السجود على‌ الورق الملوّن الذي كان صورة ملوّنة في الأصل (مثل العملة الورقية)؟

الجواب: اللون الذي ليس جرماً ليس مانعاً، و الأفضل تجنب السجود على‌