و أعمالهم و قربهم من الله سبحانه و تعالى، هو تأكيد لمسألة التوحيد، حيث يطلبون جميع ما يريدون من الله العلي القدير.

المجموعة الثانية: الإفراطيون: و هم الذين يتخذون من التوسل وسيلة للغلو، و خطر هؤلاء ليس أقل من خطر المجموعة الأولى، و عباراتهم لا تتوافق مع التوحيد الأفعالي، أو لديهم عبارات لا تتناسب مع التوحيد في العبادة، في الوقت الذي «لا مؤثر في الوجود إلّا الله»، و بناءً على هذا فكما كنا نواجه منكري التوسل الصحيح و نقوم بإرشادهم و كشف خطئهم، فلا بدّ من إرشاد الغلاة أصحاب الاتجاه الإفراطي، و إعادتهم إلى الطريق الصحيح.

و في الواقع يمكن القول إنّ أحد عوامل وجود المنكرين للتوسل هو إفراط و غلو بعض المؤيدين للتوسل، فعند ما يطرح هؤلاء الصورة الإفراطية فمن الطبيعي أن تظهر في مقابلهم مجموعات التفريط، و هذه قاعدة سارية في جميع المسائل الاعتقادية و الاجتماعية و السياسية، فهذه المجموعات المنحرفة يوجد بينها تلازم (لازم و ملزوم) دائماً، و كلا الفريقين مشتركان في الخطأ.

2. التوسل لوحده لا يكفي‌

يجب أن نعلم الناس بأنّ لا يكتفوا بالتوسل بأولياء الله و الصالحين، لأنّ التوسل في الأصل هو درس لنا، لما ذا نتوسل بهؤلاء؟ لأنّ أعمالهم صالحة، إذن يجب علينا أن نقوم بالأعمال الصالحة، فالتوسل يعطينا درساً بأنّ التقرب إلى الله يكون عن طريق الأعمال الصالحة، و التوسل بأولياء الله لأجل أعمالهم الصالحة، فهم مقربون من الله، و نحن نطلب منهم أن يشفعوا لنا