بحوث‌

1- فلسفة الوصية

الإرث يوزع حسب القانون الإسلامي بنسب معينة على عدد محدود من الأقارب، و قد يكون بين الأقارب و الأصدقاء و المعارف من له حاجة ماسة إلى المال، و لكن لا سهم له في قانون الإرث. و قد يكون بين الورثة من له حاجة أكبر إلى المال من بقية الورثة.

من هنا وضع الإسلام قانون الوصية إلى جانب قانون الإرث، و أجاز للمسلم أن يتصرّف في ثلث أمواله (بعد الوفاة) بالشكل الذي يرشد لمل‌ء هذا الفراغ.

أضف إلى ما سبق، قد يرغب إنسان أن يعمل بعد مماته الخيرات التي ما أتيح له أن يعملها في حياته، و منطق العقل يفرض أن لا يحرم هذا الشخص من مثل هذا العمل الخيري.

الوصية غير محصورة بالموارد المذكورة طبعا، بل على الإنسان أن يشخّص في وصيته ما لديه من أمانات و ما عليه من ديون و أمثالها، حتى لا يبقى في أمواله شي‌ء مبهم من حقوق النّاس و حقوق اللّه.

النصوص الإسلامية أكّدت على ضرورة الوصية كثيرا، من ذلك‌

ما روي عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و اله و سلم: «ما ينبغي لامرئ مسلم أن يبيت ليلة إلّا و وصيّته تحت رأسه»

[1] و المقصود بوضع الوصية تحت الرأس إعدادها و تهيئتها طبعا.

و في رواية اخرى: «من مات بغير وصيّة مات ميتة جاهليّة»

[2].

2- العدالة في الوصية

في الروايات الإسلامية تأكيد وافر على «عدم الجور» و «عدم الضرار» في‌

[1]- وسائل الشيعة، ج 13، ص 352.

[2]- نفس المصدر.