يَشتِمُكَ هذا، قالَ لَهُ: بَل أنتَ، وأنتَ أحَقُّ بِهِ، وإذا قالَ لَهُ: عَلَيكَ السَّلامُ قالَ: لا، بَل لَكَ، أنتَ أحَقُّ بِهِ‌[1].

1098- الإمام عليّ عليه السلام‌- في وَصفِ أصحابِهِ-: لَو رَأَيتَهُم في نَهارِهِم إذًا لَرَأَيتَ قَومًا يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْناً ويَقولونَ لِلنّاسِ حُسنًا، وَ إِذا خاطَبَهُمُ الْجاهِلُونَ قالُوا سَلاماً، وَ إِذا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِراماً[2].

1099- الإمام الصادق عليه السلام‌- في وَصفِ الشّيعَةِ-: إن خاطَبَهُم جاهِلٌ سَلَّموا، وإن لَجَأَ إلَيهِم ذُو الحاجَةِ مِنهُم رَحِموا، وعِندَ المَوتِ هُم لا يَحزَنونَ‌[3].

1100- الأغاني: كانَ إبراهيمُ‌[4] شَديدَ الانحِرافِ عَن عَلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ عليه السلام، فَحَدَّثَ المَأمونَ يَومًا أنَّهُ رَأى‌ عَلِيًّا فِي النَّومِ، فَقالَ لَهُ: مَن أنتَ؟ فَأَخبَرَهُ أنَّهُ عَلِيُّ ابنُ أبي طالِبٍ. فَمَشَينا حَتّى‌ جِئنا قَنطَرَةً، فَذَهَبَ يَتَقَدَّمُني لِعُبورِها فَأَمسَكتُهُ وقُلتُ لَهُ: إنَّما أنتَ رَجُلٌ تَدَّعي هذَا الأَمرَ بِإِمرَةٍ ونَحنُ أحَقُّ بِهِ مِنكَ! فَما رَأَيتُ لَهُ فِي الجَوابِ بَلاغَةً كَما يوصَفُ عَنهُ. فَقالَ: وأيُّ شَي‌ءٍ قالَ لَكَ؟ فَقالَ: ما زادَني عَلى‌ أن قالَ: سَلامًا سَلامًا.

فَقالَ لَهُ المَأمونُ: قَد وَاللَّهِ أجابَكَ أبلَغَ جَوابٍ. قالَ: وكَيفَ؟! قالَ: عَرَّفَكَ أنَّكَ جاهِلٌ لا يُجاوَبُ مِثلُكَ، قالَ اللَّهُ عز و جل: وَ إِذا خاطَبَهُمُ الْجاهِلُونَ قالُوا سَلاماً. فَخَجِلَ إبراهيمُ وقالَ: لَيتَني لَم احَدِّثكَ بِهذَا الحَديثِ‌[5].

ب: السُّكوتُ عِندَ المُنازَعَةِ

1101- رسول اللَّه صلى الله عليه و آله: إنَّ موسى‌ عليه السلام لَقِيَ الخِضرَ عليه السلام فَقالَ: أوصِني، فَقالَ الخِضرُ:

يا طالِبَ العِلمِ... يا موسى‌، تَفَرَّغ لِلعِلمِ إن كُنتَ تُريدُهُ، فَإِنَّمَا العِلمُ لِمَن‌

[1] مسند ابن حنبل: 9/ 191/ 23806.

[2] صفات الشيعة: 120/ 63 عن محمّد بن الحنفيّة، بحار الأنوار: 7/ 220/ 132.

[3] تحف العقول: 378، مشكاة الأنوار: 62 وفيه« لا يجزعون» بدل« يحزنون» مع تقديم وتأخير.

[4] هو إبراهيم بن المهدي الخليفة العبّاسي. المكنّى بأبي إسحاق( الأغاني: 10/ 119).

[5] الأغاني: 10/ 157؛ المناقب لابن شهرآشوب: 3/ 270.