نعم، بناء على كون التزكية من باب الشهادة أو الخبر يمكن الإشكال في صدق الشهادة أو الخبر على التركيب التوصيفي، فضلا عن الشمول.

إلّا أنّه يمكن دعوى القطع بعدم الفرق بين التركيب الإسنادي و التركيب التوصيفي.

العاشر [في قول الراوي: «حدّثني الثقة» و «سمعت الثقة»]

أنّه لو قال الراوي: «حدّثني الثقة»- و منه ما رواه في الكافي باب نادر في حال الغيبة- بالإسناد عن أبي إسحاق، قال: «حدّثني الثقة من أصحاب أمير المؤمنين عليه السّلام أنّهم سمعوا عليه السّلام ...»[1] إلى آخره، و كذا ما رواه في الكافي- في باب شهادة الواحد- بالإسناد عن منصور بن حازم، قال: «حدّثني الثقة عن أبي الحسن عليه السّلام»[2].

و كذا ما رواه الصدوق في إكمال الدين- في باب ما أخبر به أمير المؤمنين عليه السّلام من وقوع الغيبة بالقائم الثاني عشر من الأئمّة عليهم السّلام- بالإسناد عن هشام بن سالم أبي إسحاق الهمداني قال: «حدّثني ثقة من أصحابنا أنّه سمع أمير المؤمنين عليه السّلام يقول»[3] إلى آخره. و كذا ما رواه في التهذيب في زيادات الطهارة[4]، و في الاستبصار في باب الماء المستعمل، بالإسناد عن ابن مسكان قال: «حدّثني صاحب لي ثقة أنّه سأل أبا عبد اللّه عليه السّلام»[5] إلى آخره. و كذا ما رواه في التهذيب في باب البيّنات من أبواب القضاء[6]، و في الاستبصار في كتاب الشهادات في باب ما يجوز شهادة النساء فيه‌

[1] . الكافي 1: 335، ح 3، باب نادر في حال الغيبة.

[2] . الكافي 7: 386، ح 6، باب شهادة الواحد و يمين المدّعي.

[3] . إكمال الدين: 302، ح 10، الباب السادس و العشرون.

[4] . التهذيب 1: 417، ح 1308، باب في زيادات الطهارة.

[5] . الاستبصار 1: 28، ح 72، باب الماء المستعمل.

[6] . التهذيب 6: 272، ح 738، باب البيّنات.