السابع [في اصطلاح: «ثقة في نفسه»]

أنّه ربّما يقال في ترجمة الراوي: «ثقة في نفسه» كما اتّفق في ترجمة إبراهيم بن محمّد بن فارس‌[1]. و الظاهر أنّ الغرض الاحتراز عمّن روي عن المذكور بالتوثيق أو روى المذكور بالتوثيق عنه كلّا أو بعضا.

و يرشد إليه قول العلّامة في الخلاصة في الترجمة المذكورة: «لا بأس به بنفسه، و لكن في بعض من يروي عنه»[2].

الثامن [في دلالة «لا أحسبه إلّا ثقة» على التوثيق و عدمه‌]

أنّه لو قيل: «لا أحسبه إلّا ثقة» فهل هو معتبر و كاف في التوثيق، أم لا؟

تأمّل فيه بعض نقلا بملاحظة أنّ المدار في حجّيّة الظنّ في باب التوثيقات على العلم، و القدر المتيقّن منه ما لو كان التوثيق مبنيّا على العلم، و أمّا لو كان مبنيّا على الظنّ فالإجماع على الحجّيّة غير ثابت‌[3].

قال العلّامة البهبهاني: «و التأمّل فيه ظاهر»[4].

أقول: إنّ التوثيق بناء على كون المقصود به التعديل بالعدالة المصطلحة- كما

[1] . التحرير الطاووسي: 22/ 11. و انظر تعليقة الشهيد الثاني على خلاصة الأقوال: 8.

[2] . خلاصة الأقوال: 7/ 25. و فيه:« لا بأس في نفسه».

[3] . المتأمّل هو الشيخ محمّد، كما حكاه عنه الحائري في منتهى المقال 1: 95.

[4] . تعليقة الوحيد البهبهاني: 11؛ و نقله عنه الحائري في منتهى المقال 1: 95.