وكذا قال النجاشي‌[1] إلّالفظة التوثيق ورؤية صاحب الأمر وشيخ القمّيّين لم يذكرها فيه.

[90]. أحمد بن إسماعيل بن سمكة بن عبداللَّه:

أبو عليّ، البجلي عربي، من أهل قم، كان من أهل الفضل والأدب والعلم، وعليه قرأ أبوالفضل محمّد بن الحسين بن العميد، وله كتب عدّة لم يصنّف مثلها، وكان إسماعيل بن عبداللَّه من أصحاب أحمد بن أبي عبداللَّه البرقي وممّن تأدّب عليه، فمن كتبه كتاب العبّاسي، وهو كتاب عظيم نحو عشرة آلاف ورقة في أخبار الخلفاء والدولة العبّاسيّة [مستوفي‌]، لم يصنّف مثله؛ هذا خلاصة ما وصل إلينا في معناه.

ولم ينصّ علماؤنا عليه بتعديل ولم يرد[2] فيه جرح، والأقوى قبول روايته مع سلامتها من المعارض؛ قاله في الخلاصة[3].

أقول: إنّه لم يوثّق، لكن مدح مدحاً قريباً من التوثيق، فلا أقلّ من أن يكون حديثه حسناً، وإنّما لم يقبل قوله مع معارضة ما هو أقوى منه كالصحيح لا مطلقاً؛ فتأمّل.

[91]. أحمد بن إسماعيل الفقيه:

صاحب كتاب الإمامة؛ قاله في الخلاصة[4].

وقال الشيخ في من لم يرو: روى عنه التلعكبري إجازة[5]؛ انتهى.

ويشاركهم:

[92]. أحمد بن إسماعيل بن يقطين:

من رجال الهادي عليه السلام‌[6]؛ وهو مجهول الحال.

[93]. أحمد بن إصفَهبُذ:

أبوالعبّاس القمّي الضرير المفسّر؛ قاله في الفهرست‌[7] والنجاشي، وزاد فيه: لم يعرف له إلّاكتاب تعبير الرؤيا. وقال قوم: إنّه لأبي جعفر الكليني وليس له، رواه عنه ابن قولويه‌[8].

[94]. أحمد بن جعفر بن شعبان‌[9] البزوفري:

يكنّى أبا عليّ، ابن عمّ أبي عبداللَّه، روى عنه التلعكبري وسمع منه سنة خمس وستّين وثلاثمئة، وكان يروي عن حميد[10]؛ قاله الشيخ في من لم‌

[1] . رجال النجاشي: ص 91 الرقم 225

[2] . في خلاصة الأقوال:« لم يرو»

[3] . خلاصة الأقوال: ص 66 الرقم 86

[4] . خلاصة الأقوال: ص 70 الرقم 101

[5] . رجال الطوسي: ص 412 الرقم 5969

[6] . رجال الطوسي: ص 383 الرقم 5630

[7] . الفهرست: ص 76 الرقم 92

[8] . رجال النجاشي: ص 97 الرقم 241

[9] . في رجال الطوسي:« سفيان»

[10] . في رجال الطوسي:« كان يروي عن أبي عليّ الأشعري»