وزاد النجاشي: وصنّف كتباً، وعدّتها ثمانية[1].

والحاصل: كونه وجهاً يفيد المدح، وكذا: «وصنّف كتباً»، وكون حديثه ليس بالنقيّ لا يعارضه؛ لأنّ الطعن في الحديث لا يعارض المدح في نفسه، واللَّه أعلم.

[86]. أحمد بن أبي عوف:

يكنّى أبا عوف، من أهل بخارى، لا بأس به؛ قاله في الخلاصة[2] والرجال‌[3] في باب من لم يرو.

[87]. أحمد بن إدريس أبو عليّ الأشعري القمّي:

كان ثقة فقيهاً في أصحابنا، كثير الحديث، صحيح الرواية، مات بالقرعاء[4] سنة ستّ وثلاثمئة؛ قاله في النجاشي‌[5] والفهرست‌[6] والخلاصة[7].

وقال الشيخ في أصحاب العسكري: أحمد بن إدريس القمّي المعلّم، لحقه ولم يرو عنه‌[8]، سمع منه التلعكبري أحاديث يسيرة ولم يكن له منه إجازة.

[88]. أحمد بن إسحاق الرازي:

من أصحاب الهادي عليه السلام، ثقة؛ قاله في الرجال‌[9] والخلاصة[10] وزاد فيها: (وأورد الكشّي عن أبي محمّد الرازي قال: كنت أنا وأحمد بن أبي عبداللَّه [البرقي‌] بالعسكر فورد علينا رسول من الرجل، فقال لنا: الغائب العليل ثقة، وأيّوب بن نوح وإبراهيم بن محمّد الهمداني وأحمد بن حمزة وأحمد بن إسحاق ثقات جميعاً)[11].

وقال ابن طاووس‌[12] في ربيع الشيعة: إنّه من الوكلاء والسفراء والأبواب المعروفين الذين لا تختلف الشيعة القائلين بإمامة الحسن بن عليّ فيهم‌[13].

[89]. أحمد بن إسحاق بن عبداللَّه بن سعد بن مالك الأحوص الأشعري:

أبو عليّ القمّي، ثقة، كان وافد القمّيّين، روى عن أبي جعفر الثاني وأبي الحسن عليهما السلام، وكان خاصّة أبي محمّد عليه السلام وهو شيخ القمّيّين، رأى صاحب الزمان عليه السلام؛ قاله في الخلاصة[14].

[1] . رجال النجاشي: ص 88 الرقم 215

[2] . خلاصة الأقوال: ص 69 الرقم 98

[3] . رجال الطوسي: ص 408 الرقم 5936

[4] . قرعاء: في طريق مكّة على طريق الكوفة

[5] . رجال النجاشي: ص 92 الرقم 228

[6] . الفهرست: ص 71 الرقم 81

[7] . خلاصة الأقوال: ص 65 الرقم 79

[8] . رجال الطوسي: ص 397 الرقم 5831

[9] . رجال الطوسي: ص 383 الرقم 5643

[10] . خلاصة الأقوال: ص 62 الرقم 71

[11] . رجال الكشّي: ص 557 الرقم 1053، وما بين القوسين لم يرد في خلاصة الأقوال

[12] . الصحيح:« فضل بن الحسن الطبرسي»

[13] . إعلام الورى: ج 2 ص 259

[14] . خلاصة الأقوال: ص 63 الرقم 73