عليه، وكان اللَّه وليّه، وعليه أكثر السلام وأخصّه‌

؛ قاله في الخلاصة[1] نقلًا عن الكشّي‌[2].

[80]. أحمد بن إبراهيم بن أبي رافع الصيمري:

يكنّى أبا عبداللَّه، ومن ولد عبيداللَّه بن عازب أخي البراء بن عازب الأنصاري، أصله من الكوفة وسكن بغداد، ثقة في الحديث، صحيح العقيدة؛ كذا قاله في الخلاصة[3]، وكذا وثّقه النجاشي‌[4] والفهرست‌[5].

[81]. أحمد بن إبراهيم بن المعلّى بن أسد العمي‌[6]:

يكنّى أبا بشر، واسع الرواية، [ثقة] روى عنه التلعكبري إجازة ولم يلقه، له مصنّفات؛ قاله الشيخ في لم‌[7].

[82]. أحمد بن إبراهيم بن إسماعيل بن داوود بن حمدون الكاتب النديم أبو عبداللَّه:

شيخ أهل اللغة ووجههم، واستاذ أبي العبّاس تغلب، قرأ عليه قبل ابن الأعرابي وتخرّج من يده، وكان خصّيصاً بأبي محمّد وأبي الحسن عليهما السلام قبله؛ قاله في النجاشي‌[8] والفهرست‌[9] والخلاصة[10].

[83]. أحمد بن إبراهيم المعروف بعلّان الكليني:

خيّر، فاضل، من أهل الريّ؛ قاله في الرجال‌[11] وفي الخلاصة[12].

[84]. أحمد بن أبي بشر السرّاج:

كوفي، مولى، يكنّى أباجعفر، ثقة في الحديث، واقفي، روى عن موسى بن جعفر عليه السلام؛ قاله في النجاشي‌[13] والفهرست‌[14] والخلاصة[15].

[85]. أحمد بن أبي زاهر:

واسم أبي زاهر موسى أبو جعفر الأشعري القمّي، مولى، كان وجهاً بقم، وحديثه ليس بذلك النقيّ، وكان محمّد بن يحيى العطّار أخصّ أصحابه به؛ قاله في الخلاصة[16] والنجاشي‌[17].

[1] . خلاصة الأقوال: ص 68 الرقم 94

[2] . اختيار معرفة الرجال: ص 534 الرقم 1019

[3] . خلاصة الأقوال: ص 67 الرقم 89

[4] . رجال النجاشي: ص 84 الرقم 203

[5] . الفهرست: ص 78 الرقم 96

[6] . في الأصل:« القمّي» بدل« العمي»، والتصويب من رجال الطوسي

[7] . رجال الطوسي: ص 411 الرقم 5963 و ص 416 الرقم 6019

[8] . رجال النجاشي: ص 93 الرقم 230

[9] . الفهرست: ص 72 الرقم 83

[10] . خلاصة الأقوال: ص 65 الرقم 80

[11] . رجال الطوسي: ص 407 الرقم 5920

[12] . خلاصة الأقوال: ص 69 الرقم 96

[13] . رجال النجاشي: ص 75 الرقم 181

[14] . الفهرست: ص 62 الرقم 64

[15] . خلاصة الأقوال: ص 320 الرقم 1257

[16] . خلاصة الأقوال: ص 321 الرقم 1261

[17] . رجال النجاشي: ص 88 الرقم 215