3/ 5

أسبابُ طُولِ العُمُرِ

96. رسول اللّه صلى الله عليه و آله: أربَعَةٌ تَزيدُ في العُمُرِ: التَّزويجُ بِالأَبكارِ[1]، وَ الاغتِسالُ بِالماءِ الحارِّ، وَ النَّومُ عَلَى اليَسارِ، و أكلُ التُّفّاحِ بِالأَسحارِ.[2]

97. عنه صلى الله عليه و آله: بَشِّرِ المَحرورينَ بِطولِ العُمُرِ.[3]

98. كتاب من لا يحضره الفقيه عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله: مَن أرادَ البَقاءَ ولا بَقاءَ فَلُيباكِرِ الغَداءَ، وَ ليُجَوِّدِ الحِذاءَ، وَ ليُخَفِّفِ الرِّداءَ، وَ ليُقِلَّ مُجامَعَةَ النِّساءِ.

قيلَ: يا رَسولَ اللّهِ، و ما خِفَّةُ الرِّداءِ؟

قالَ: قِلَّةُ الدَّينِ.[4]

99. الإمام عليّ عليه السلام: مَن أرادَ البَقاءَ ولا بَقاءَ فَليُباكِرِ الغِذاءَ، وَ ليُؤَخِّرِ العَشاءَ، وَ ليُقِلَّ غِشيانَ النِّساءِ، وَ ليُخَفِّفِ الرِّداءَ.[5]

[1]. هكذا في المصدر، و لعلّ الصحيح:« التزوّج».

[2] المواعظ العدديّة، ص 211.

[3] بحار الأنوار، ج 62، ص 290 نقلًا عن طبّ النبي صلى الله عليه و آله، ص 2 و فيه« المحذورين» بدل« المحرورين» و الظاهر أنّ ما في بحار الأنوار أصحّ.

[4] كتاب من لا يحضره الفقيه، ج 3، ص 555، ح 4902، صحيفة الإمام الرضا عليه السلام، ص 231، ح 128 عن الإمام الرضا عن آبائه عليهم السلام عنه صلى الله عليه و آله و ليس فيه من« و ليُقلّ ...»، مكارم الأخلاق، ج 1، ص 459، ح 1558، بحار الأنوار، ج 66، ص 341، ح 1؛ غريب الحديث لابن قتيبة، ج 1، ص 343، ح 3 نحوه.

[5] الدعوات، ص 75، ح 176، الأمالي للطوسي، ص 666، ح 1395 عن أبي غندر عن الإمام الصادق عليه السلام، عيون أخبار الرضا عليه السلام، ج 2، ص 38، ح 112 عن أحمد بن عامر الطائي عن الإمام الرضا عن آبائه عليهم السلام و زاد فيه« و ليجوّد الحذاء»، طبّ الأئمّة لابني بسطام، ص 29 عن حريز عن الإمام الصادق عن آبائه عليهم السلام و فيها« الغداء» بدل« الغذاء» و ليس فيها« و ليؤخّر العشاء» و كلّها عن الإمام عليّ عليه السلام، بحار الأنوار، ج 62، ص 267، ح 43 وص 262، ح 19؛ عيون الأخبار لابن قتيبة، ج 3، ص 271 و زاد فيه« و ليلبس الحذاء»، شرح نهج البلاغة، ج 19، ص 124 كلاهما نحوه، كنز العمّال، ج 10، ص 87، ح 28472 عن النزّال بن سبرة.