يقينه، و توّجه بتاج‌ (إِنَّما وَلِيُّكُمُ)[1]، و نفعه نحلة (وَ أَنَّ هذا صِراطِي مُسْتَقِيماً فَاتَّبِعُوهُ وَ لا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ)[2]، و جعل له الرئاسة العامّة في خلقه، و قرن طاعته بطاعته، و حقّه بحقّه، و أثبت في ديوان الصفيح الأعلى منشور عموم ولايته، و وقّع بيد القدرة العليا توقيع شمول خلافته، يطالع رهبان صوامع العالم الأشرف في اللوح المحفوظ أحرف صفاته، و يصغي بصماخ توجّهاتها إلى لذيذ مناجاته، فتحتقر شدّة كدحها في طاعة ربّها في حبّ طاعته، و ترى عبادتها لمبدعها كالقطرة في اليمّ في جانب عبادته.

باهى اللّه به ليلة الفراش‌[3] أمينيه جبرئيل و ميكائيل، و ناداهما بلسان الابتلاء و هو العالم من أفعال عباده بكلّ دقيق و جليل: إنّي قد جعلت عمر أحدكما أطول من عمر الآخر، فأيّكما يؤثر أخاه بالزيادة؟ فكلّ منهما بخل ببذل الزيادة لأخيه، و تلكّأ عن جواب صانعه و منشيه، فأوحى إليهما: هلّا كنتما كابن أبي طالب؟! فإنّه آثر أخاه بالبقيّة من أجله، و بات مستاقا[4] بسيوف الأعداء من أجله، اهبطا إلى الأرض فاحسنا كلاءته و حفظه، و امنعاه من كيد عدوّه في حالتي المنام و اليقظة.

و كذلك يوم احد و قد ولّوا الأدبار، و اعتصموا بالفرار، و أسلموا الرسول إلى الجبن، و لم يعد بعضهم إلّا بعد يومين، هذا و وليّ اللّه يتلقّى عنه السيوف‌

[1] سورة المائدة: 55.

[2] سورة الأنعام: 153.

[3] حديث مبيت أمير المؤمنين علي عليه السلام على فراش رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله من الأحاديث المتواترة و المشهورة، انظر: الفصول المائة في حياة أبي الأئمّة: 1/ 227- 263 فقد أوفى الكلام في هذا الحديث.

[4] كذا في الأصل.